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杂诗二十二首 其一二 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 刘敞 (liú chǎng)

毁巢鳯不至,竭泽龙不游。
贤者有所归,得非龙鳯俦。
周公下白屋,圣德被九州。
赵禹谢宾客,汉朝以为优。
浇淳不相袭,用舍何其缪。
苟循一身利,不为万姓谋。
哀彼杖杜诗,死生遗道周。

仄平仄仄仄,仄仄平仄平。
平仄仄仄平,仄平平仄平。
平平仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄仄仄平仄,仄平仄平平。
平平仄○仄,仄仄平○○。
平平仄平仄,仄平仄仄平。
平仄仄仄平,仄平○仄平。

huǐ cháo fèng bù zhì , jié zé lóng bù yóu 。
xián zhě yǒu suǒ guī , dé fēi lóng fèng chóu 。
zhōu gōng xià bái wū , shèng dé bèi jiǔ zhōu 。
zhào yǔ xiè bīn kè , hàn cháo yǐ wéi yōu 。
jiāo chún bù xiāng xí , yòng shè hé qí miù 。
gǒu xún yī shēn lì , bù wèi wàn xìng móu 。
āi bǐ zhàng dù shī , sǐ shēng yí dào zhōu 。

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译文:
毁巢鳳不会来,竭泽龙不会游。
贤者有所归宿,得非龙鳳的伴侣。
周公下白屋,圣德遍及九州。
赵禹谢宾客,汉朝以为优待。
浇淳不相袭受,用舍何其荒谬。
苟循一身私利,不为万姓谋福。
哀彼杖杜诗,生死遗传教训周。

总结:全文:这段古文表达了一系列对古代名人及其行为的评价。其中,毁巢鳳和竭泽龙分别指代那些不愿居安思危、不肯为民谋福的人;贤者虽有归宿,却难以找到与其水乳交融的高贵伴侣;周公以圣德覆盖九州,而赵禹受到汉朝的优待;浇淳无法接受他人的批评,用舍行为荒谬;若只顾一己私利,不为百姓谋福,实在可悲;最后,对于杜诗的死生遗传道德教训深表哀悼。整篇古文暗示了贤者应该有高尚的品德和为人民着想的胸怀。

这是刘敞的《杂诗二十二首》中的第一首和第二首。这首诗通过描述毁巢鳯不至、竭泽龙不游等现象,表达了贤者的难寻之情。以下是赏析:
这两首诗以简洁而深刻的语言表现了贤者之难得,以及他们对社会的贡献。首先,作者用鳯和龙这两个象征高贵、稀有的生物来比喻贤者的稀缺。毁巢鳯不至,竭泽龙不游,形象生动地传达出贤者之难觅的情感。
接着,诗中提到了历史上的圣贤如周公和赵禹,以及汉朝的宾客,强调了他们的卓越贡献和圣德。这也暗示了贤者对社会的重要性,他们的存在能够使整个九州得以祥和和发展。
诗人还对那些只追求个人利益而不为万姓谋福的人提出了批评,强调了贤者的高尚品德。最后,提到了杖杜诗,死生遗道周,强调了贤者的文化传承和影响。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者刘敞介绍:🔈

刘敞(一○一九~一○六八),字原父,或作原甫,新喻(今江西新余)人。仁宗庆历六年(一○四六)进士,以大理评事通判蔡州。皇佑三年(一○五一),迁太子中允、直集贤院。至和元年(一○五四),迁右正言、知制诰。二年,奉使契丹。三年,出知扬州。岁余,迁起居舍人徙知郓州、兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉佑四年(一○五九),知贡举。五年,以翰林侍读学士充永兴军路安抚使、兼知永兴军府事。英宗治平三年(一○六六),改集贤院学士、恒南京留守司御史台。神宗熙宁元年卒於官,年五十(《欧阳文忠公集》卷三五《集贤院学士刘公墓志铭》)。有《公是集》七十五卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成五十四卷,其中诗二十七卷... 查看更多>>

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