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yòu cì yùn dá zhī shí shǒu qí sì
 又次韵答之十首 其四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

衆生烦恼乱如尘，共现如来智智身。
自笑露腮狂宝志，识公天上石麒麟。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

zhòng shēng fán nǎo luàn rú chén ， gòng xiàn rú lái zhì zhì shēn 。
zì xiào lù sāi kuáng bǎo zhì ， shí gōng tiān shàng shí qí lín 。

又次韻答之十首 其四

—— 釋德洪

衆生煩惱亂如塵，共現如来智智身。
自笑露腮狂寶誌，識公天上石麒麟。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

zhòng shēng fán nǎo luàn rú chén ， gòng xiàn rú lái zhì zhì shēn 。
zì xiào lù sāi kuáng bǎo zhì ， shí gōng tiān shàng shí qí lín 。

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译文：
众生的烦恼纷扰如同尘埃一般，共同显现出如来智慧的身影。
自我嘲笑露出脸颊，犹如狂妄的宝贝心志，却能认识到天上的石制麒麟雕像。
全文总结：这句古文描述了众生烦恼如尘埃般扰乱，然而如来的智慧却能洞悉万象。接着，主人公自嘲地表现出自己狂妄的心志，但同时展现了对高贵事物的认知和鉴赏：能力。

赏析：这首诗出自释德洪的《又次韵答之十首》，是一首表现佛教思想的诗歌。诗中通过对众生的烦恼和佛陀的智慧身的对比，表达了对佛法的崇敬和信仰。作者以一种幽默的口吻自嘲自己的“狂宝志”，同时也表明自己认识到了佛法的珍贵性，将其比作“天上石麒麟”，显示出对佛教教义的尊重和向往。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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