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 徐师川罪余作诗多恐招祸因焚去笔砚入居九峰投老庵读高僧昙谛传忽作数语是足成之以寄师川师川读之想亦见赦二首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

古书漫灭字斓斑，眼倦頽然整顿闲。
以法为亲疏世相，视身如幻寄人间。
业缘有尽今脱手，老态无因日上顔。
已办一瓢期涧饮，要刳余润到崑山。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

gǔ shū màn miè zì lán bān ， yǎn juàn tuí rán zhěng dùn xián 。
yǐ fǎ wèi qīn shū shì xiāng ， shì shēn rú huàn jì rén jiān 。
yè yuán yǒu jìn jīn tuō shǒu ， lǎo tài wú yīn rì shàng yán 。
yǐ bàn yī piáo qī jiàn yǐn ， yào kū yú rùn dào kūn shān 。

徐師川罪余作詩多恐招禍因焚去筆硯入居九峰投老菴讀高僧曇諦傳忽作數語是足成之以寄師川師川讀之想亦見赦二首 其二

—— 釋德洪

古書漫滅字斕斑，眼倦頽然整頓閑。
以法爲親疏世相，視身如幻寄人間。
業緣有盡今脱手，老態無因日上顔。
已辦一瓢期澗飲，要刳餘潤到崑山。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

gǔ shū màn miè zì lán bān ， yǎn juàn tuí rán zhěng dùn xián 。
yǐ fǎ wèi qīn shū shì xiāng ， shì shēn rú huàn jì rén jiān 。
yè yuán yǒu jìn jīn tuō shǒu ， lǎo tài wú yīn rì shàng yán 。
yǐ bàn yī piáo qī jiàn yǐn ， yào kū yú rùn dào kūn shān 。

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译文：
古书漫灭，字斑斓；眼睛疲倦，整理闲暇之时。
以法律规范来界定亲疏和社会地位，视人生如幻境而寄托于人间。
过去的业缘已经结束，现在脱离了束缚，老年的容颜逐渐消逝。
已经品尝过一瓢涧水，希望在崑山继续留取余润。
全文总结：这段古文描写了作者在闲暇之时整理古书，感慨人生如幻境，倡导以法律规范来界定人际关系，又表达了对过去种种的释然和对未来的期许。

赏析：这首诗是释德洪所作，表达了他因担忧自己的诗文可能招来祸端而毁去了文房用具，进而寻求心灵慰藉的心境。下面对这首诗进行详细的赏析：
诗人以“古书漫灭字斓斑”一句开篇，描绘了古书的残破之态，暗示了他内心的焦虑和不安。古书的字迹虽然斑驳，但却承载着丰富的文化和智慧，这种对传统文化的珍视在诗中得以体现。
接着，诗人写道“眼倦頽然整顿闲”，表现了他疲倦不堪，但仍不忘整理自己的书籍和心情，以追求内心的宁静和整齐。
第三句“以法为亲疏世相”，表达了诗人以佛法来看待世俗亲疏，显示了他的超脱心态。他将自己的身世和人间视为幻化，不再过于执着。
在第四句中，“业缘有尽今脱手”表现出诗人对世俗业障的超越和放下，老去的状态也不再因之而惧怕。这句话强调了超越尘世的解脱之道。
最后两句“已办一瓢期涧饮，要刳余润到崑山”，表明诗人已经完成了一段时间的修行，准备继续前往崑山，寻求更高层次的境界和润泽。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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