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 师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠於会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦为赋四首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 饶节 (ráo jié) 。

肘後神方济物深，得之於手应之心。
好山不惜能分客，岁晚当容支道林。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。

zhǒu hòu shén fāng jì wù shēn ， dé zhī wū shǒu yìng zhī xīn 。
hǎo shān bù xī néng fēn kè ， suì wǎn dāng róng zhī dào lín 。

師節受業師慈慧公喜草書得海老琴訣之妙以醫隠於會稽比以草書四詩招師節歸山師節次其韵報之余亦爲賦四首 其二

—— 饒節

肘後神方濟物深，得之於手應之心。
好山不惜能分客，歲晚當容支道林。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。

zhǒu hòu shén fāng jì wù shēn ， dé zhī wū shǒu yìng zhī xīn 。
hǎo shān bù xī néng fēn kè ， suì wǎn dāng róng zhī dào lín 。

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译文：
肘后神方治疗疾病的方法非常深奥，它是通过手部的施治来应对心脏的疾病。
美丽的山景并不舍得容纳游客，等到岁末时，应该可以容纳下支道林。
总结：全文：这段文字描述了肘后神奇的治疗方法，通过手部按摩来治疗心脏疾病。另外，还提及了一座美丽的山景，但是它并不愿意容纳游客，而是要等到岁末时才可能容纳下支道林。

《师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠於会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦为赋四首 其二》是一首描写学艺和师徒情谊的古诗。这首诗的作者饶节通过诗意的语言表达了对师父的尊敬和感激之情，以及对自身学业的期望和追求。
在这首诗中，作者首先强调了师父的博学和深厚的医术，将其比作一位能够治愈一切疾病的神奇医者，形容他的医术深不可测。接着，他提到了自己得到师父的指导和传承，将医术之道视为一种宝贵的财富。作者强调了师徒之间的情感纽带，将师父视作自己的良师益友。
诗中还出现了山林和岁晚的描写，这些意象象征着宁静和成熟。作者期望自己能够在岁晚时如同山林一样宁静和成熟，理解和掌握医术的精髓。
最后，诗中没有明确的标签，但可以归纳为抒情诗，因为它表达了作者的情感和感激之情，同时也具有一定的叙事性质，描述了作者的学医之路和师徒关系。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者饶节介绍：🔈

饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。後落发爲僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。爲青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》着录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》爲底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉... 查看更多>>

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