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 师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠於会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦为赋四首 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 饶节 (ráo jié) 。

平生春蚓秋蛇手，他日阳春白雪歌。
况有古灵归论道，似师此乐世无多。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

píng shēng chūn yǐn qiū shé shǒu ， tā rì yáng chūn bái xuě gē 。
kuàng yǒu gǔ líng guī lùn dào ， sì shī cǐ lè shì wú duō 。

蛇

師節受業師慈慧公喜草書得海老琴訣之妙以醫隠於會稽比以草書四詩招師節歸山師節次其韵報之余亦爲賦四首 其三

—— 饒節

平生春蚓秋蛇手，他日陽春白雪歌。
况有古靈歸論道，似師此樂世無多。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

píng shēng chūn yǐn qiū shé shǒu ， tā rì yáng chūn bái xuě gē 。
kuàng yǒu gǔ líng guī lùn dào ， sì shī cǐ lè shì wú duō 。

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译文：
平生春蚓，秋蛇手，如今他日欢迎阳春，歌颂白雪美景。何况有古灵归来，论道之士，就像这位师者一样，不为世俗所困扰。总结：全文：诗人平生勤奋如春蚓，聪慧如秋蛇，现在他迎来了阳春，歌颂着美丽的白雪。更重要的是，还有一些古灵精怪的人归来，致力于论道，这些人就像诗中所描述的乐于超脱尘世，不受俗务纷扰。

赏析：这首诗以作者饶节表达对师道的崇敬之情。诗中以“平生春蚓秋蛇手”形象生动地描绘了师节的学问精深和深思熟虑的特质。接着，“他日阳春白雪歌”表达了师节的学问将在后人中传颂，其境界高远，超越尘世的凝练智慧。诗人认为师节具有古灵归、论道的智慧，比得上古代的圣贤，他的学问无可限量，对世间的贡献不可估量。
标签: 咏人、师道、学问、智慧

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者饶节介绍：🔈

饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。後落发爲僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。爲青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》着录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》爲底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉... 查看更多>>

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