xíng lù yì shí wǔ shǒu shí yī
行路易十五首十一 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：傅翕 (fù xī) 。

有无来去心永息，内外中间心总无。
欲觅如来真佛处，但看石牛生象儿。
行路易，路易须及早。
不用学多闻，无言真是道。

仄平平仄平仄仄，仄仄○○平仄平。
仄仄○平平仄仄，仄○仄平平仄平。
○仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄仄平○，平平平仄仄。

yǒu wú lái qù xīn yǒng xī ， nèi wài zhōng jiān xīn zǒng wú 。
yù mì rú lái zhēn fó chù ， dàn kàn shí niú shēng xiàng ér 。
xíng lù yì ， lù yì xū jí zǎo 。
bù yòng xué duō wén ， wú yán zhēn shì dào 。

牛

行路易十五首十一

—— 傅翕

有無來去心永息，內外中間心總無。
欲覓如來真佛處，但看石牛生象兒。
行路易，路易須及早。
不用學多聞，無言真是道。

仄平平仄平仄仄，仄仄○○平仄平。
仄仄○平平仄仄，仄○仄平平仄平。
○仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄仄平○，平平平仄仄。

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译文：
无论是来还是去的心念都永远停息，内心、外界以及两者之间都没有心思存在。
若要寻找如来真正的佛法境地，只需观察石牛生出的象状物象。
行走的道路应当简易，必须早日把握。
不需要过多追求学问的广博，无言无语才是真正的道理。

总结：

这首诗表达了一种超越思维和言语的境界，强调了心念的静止与超越，以及追求简约和无言的道路。通过寻找如来佛法的真正境地和观察自然界的奇妙现象，诗人试图指引人们走向内心的宁静和真实的道路。

赏析：
这首古诗《行路易十五首十一》出自傅翕之手，表达了禅宗思想的一面。诗人通过简洁而深刻的语言，传达了心灵的平和与超越，以及对佛法的追求和领悟。
首先，诗人表达了一种心境的宁静，以“有无来去心永息，内外中间心总无”为开篇，强调了心灵的平静和超越世俗的欲望。这种心境的达到与佛教禅宗追求的空灵境界相契合，强调了内心的清净。
其次，诗中提到“欲觅如来真佛处”，表现了诗人对于真理和佛法的追求。然而，他通过“但看石牛生象儿”的意象，表达了领悟佛法并非通过书本或言语，而是要通过直观的领悟和体验。这是佛教禅宗强调的体验性修行。
最后两句“行路易，路易须及早。不用学多闻，无言真是道”强调了修行之路的简单和直接性。诗人告诫人们，行路要早，意味着修行要从早开始，不要拖延。他还强调，不必过多地追求知识，因为真理无法用言语表达，只有在无言中才能找到道路。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者傅翕介绍：🔈

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。查看更多>>

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