wèi shì wǔ tí xiào tái
尉氏五题啸台 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：黄裳 (huáng shang) 。

脱身魏晋间，嗣宗南阮英。
长啸写逸兴，偶为台上行。
或带竹林醉，独驾无将迎。
风月乃所友，相投清与明。
微引踵中息，稍从唇齿鸣。
渐渐薄林杪，飘堕令人惊。
忧愤闻而平，贪浊闻而清。
苏门得孙子，答以鸾凤声。
不应乃深应，栖导良自诚。
当悟啸中旨，可传言外情。
台在声不传，万籁徒汝争。

仄平仄仄○，仄平平仄平。
○仄仄仄○，仄平平仄○。
仄仄仄平仄，仄仄平○○。
平仄仄仄仄，○平平仄平。
平仄仄○仄，仄○平仄平。
仄仄仄平仄，平○仄平平。
平仄○平平，平仄○平平。
平平仄平仄，仄仄平仄平。
仄○仄○○，平仄平仄平。
○仄仄○仄，仄○平仄平。
平仄平仄○，仄仄平仄平。

tuō shēn wèi jìn jiān ， sì zōng nán ruǎn yīng 。
cháng xiào xiě yì xīng ， ǒu wèi tái shàng xíng 。
huò dài zhú lín zuì ， dú jià wú jiāng yíng 。
fēng yuè nǎi suǒ yǒu ， xiāng tóu qīng yǔ míng 。
wēi yǐn zhǒng zhōng xī ， shāo cóng chún chǐ míng 。
jiàn jiàn báo lín miǎo ， piāo duò lìng rén jīng 。
yōu fèn wén ér píng ， tān zhuó wén ér qīng 。
sū mén dé sūn zi ， dá yǐ luán fèng shēng 。
bù yìng nǎi shēn yìng ， qī dǎo liáng zì chéng 。
dāng wù xiào zhōng zhǐ ， kě chuán yán wài qíng 。
tái zài shēng bù chuán ， wàn lài tú rǔ zhēng 。

尉氏五題嘯臺

—— 黄裳

脫身魏晉間，嗣宗南阮英。
長嘯寫逸興，偶爲臺上行。
或带竹林醉，獨駕無將迎。
風月乃所友，相投清與明。
微引踵中息，稍從唇齒鳴。
漸漸薄林杪，飄墮令人驚。
憂憤聞而平，貪濁聞而清。
蘇門得孫子，答以鸞鳳聲。
不應乃深應，栖導良自誠。
當悟嘯中旨，可傳言外情。
臺在聲不傳，萬籟徒汝爭。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🔈

译文：
脱离了魏晋时期，继承了南阮英的学问传承。
长时间的高声吟唱表达了自由自在的豪情，偶尔也会在舞台上表演。
有时带着竹林的清醉，独自驾车无人迎接。
风月是他的知己，与他相得益彰。
略微迈着步子，停下脚步，稍稍张开唇齿吟唱。
逐渐靠近薄林的尽头，声音在空中飘荡，令人感到惊讶。
忧愤时，听到这声音就能平复心情；贪浊时，听到这声音就能使心境清明。
苏门（指苏轼）得到了孙子（指孙过庭）的赞美，回以鸾凤之音回应。
对方并不仅仅应答，而是深入领会，指导他良好的品行是真诚的。
应该领悟其中的真意，可以传播这样美妙的声音给其他人。
然而，舞台上的声音并没有传出，万种声音都在争夺它的美妙。

总结：全文：在魏晋时期，南阮英是一位才子，他以长啸的方式表达了自由自在的豪情，偶尔也在舞台上表演。他喜欢与风月为友，与清明的心境相投。在众多声音中，他的声音是独特且令人惊艳的。这声音不仅能够平复忧愤，还能使心境清明。苏门（苏轼）得到了孙子（孙过庭）的赞美，并回以美妙的鸾凤之音。南阮英深入领会了孙子的真意，指导他的良好品行是真诚的。他希望其他人能够理解其中的真意，并传播这美妙的声音，然而这美妙的声音却没有传出，被其他声音所掩盖。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>