tóng zhāng dé hé yóu shěn dào shì ān
同张德和游沈道士庵 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王洋 (wáng yáng) 。

上春甲子送穷日，早破烟扉令节求。
指点葆光僊侣洞，招期南极老人游。
龟前香火木称士，堂後交蟠石作牛。
我恐上真无碍意，使君息虑是清修。

仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

shàng chūn jiǎ zǐ sòng qióng rì ， zǎo pò yān fēi lìng jié qiú 。
zhǐ diǎn bǎo guāng xiān lǚ dòng ， zhāo qī nán jí lǎo rén yóu 。
guī qián xiāng huǒ mù chēng shì ， táng hòu jiāo pán shí zuò niú 。
wǒ kǒng shàng zhēn wú ài yì ， shǐ jūn xī lǜ shì qīng xiū 。

牛

同張德和遊沈道士庵

—— 王洋

上春甲子送窮日，早破煙扉令節求。
指點葆光僊侣洞，招期南極老人遊。
龜前香火木稱士，堂後交蟠石作牛。
我恐上真無碍意，使君息慮是清修。

仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
上个春天的甲子年，送走了那贫困的日子，早早地打破了冬天的烟扉，迎来了新的节令，希望能得到上仙的指点，前往宝葫芦山寻找仙侣洞，请求南极老人指点我修仙的方法。
在龟前燃香祭拜神灵，用木头雕刻成的士人模型，表达对士人的尊重；堂后种植蟠桃树和栽培石牛，象征着富贵与安康。
我担心上真人对我的行为不满意，怕影响到使君的修行，所以希望使君不用为我担忧，专心修炼自己的仙道。
总结：这段古文描述了一个人在春天祈求仙人指点，寻找仙侣洞，然后通过祭拜神灵表达对士人的尊敬，种植蟠桃树和养石牛寓意富贵安康。作者则表示担心自己的修行会影响到使君，鼓励使君专心修炼。

赏析：: 这首诗是王洋写给张德和的赠别诗，表达了对张德和的祝愿和对他的仙逝之事的担忧。诗中运用了古代道教的符号和意象，通过景物描写和隐喻，传达出作者的思考和情感。
诗中首先提到了送走“穷日”，这里的“穷日”可以理解为一段艰难的日子，也可能指代张德和的世俗生活。接着，诗中提到了“烟扉”，这里是庙宇的象征，意味着追求仙道的宗教修行。作者希望张德和能够早日摆脱世俗之累，追求心灵的解放。
诗中的“南极老人”和“上真”都是道教中的神仙，分别代表了南极和至高无上的存在。这里作者希望张德和能够得到他们的指点和庇佑，达到超脱凡尘的境界。
接着，诗中出现了“香火”和“木称士”，这些都是庙宇的宗教仪式和神明的象征。而“交蟠石作牛”则是在讲述庙宇内部的布置和仪式，突显了宗教修行的神秘和庄严。
最后，诗中作者表达了对张德和的担忧，担心他的修行是否会受到干扰或误入歧途。作者希望张德和能够专心修行，追求真正的清修之道。
标签: 送别、道教、修行、担忧

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王洋介绍：🔈

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗... 查看更多>>