tí sū qìng sì shuì lè xuān
题苏庆嗣睡乐轩 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 郭印 (guō yìn)

六凿森剑戟,一枕寄华胥。
觉梦既殊辙,睡兮真乐欤。
达人藴大观,方寸包太虚。
忧乐两不知,寤寐常如如。
昔也蝶栩栩,今焉周蘧蘧。
而於我法中,无欠亦无余。
以睡为乐耶,不睡宁悲渠。
然则此轩名,无乃滞一隅。
苏子笑而应,斯岂真吾居。
飘流閲世故,早识心地初。
今古一偃仰,天地一蘧庐。
揭名聊尔耳,至言恐惊愚。

仄仄平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄仄平仄,仄平平仄仄。
仄平仄仄○,平仄平仄平。
平仄仄仄平,仄仄平○○。
仄仄仄仄仄,平平平平平。
平平仄仄○,平仄仄平平。
仄仄平仄平,仄仄平平平。
平仄仄平平,平仄仄仄平。
平仄仄平○,平仄平平平。
平平仄仄仄,仄仄平仄平。
平仄仄仄仄,平仄仄平平。
仄平平仄仄,仄平仄平平。

liù záo sēn jiàn jǐ , yī zhěn jì huá xū 。
jué mèng jì shū zhé , shuì xī zhēn lè yú 。
dá rén yùn dà guān , fāng cùn bāo tài xū 。
yōu lè liǎng bù zhī , wù mèi cháng rú rú 。
xī yě dié xǔ xǔ , jīn yān zhōu qú qú 。
ér wū wǒ fǎ zhōng , wú qiàn yì wú yú 。
yǐ shuì wèi lè yē , bù shuì níng bēi qú 。
rán zé cǐ xuān míng , wú nǎi zhì yī yú 。
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jīn gǔ yī yǎn yǎng , tiān dì yī qú lú 。
jiē míng liáo ěr ěr , zhì yán kǒng jīng yú 。

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译文:
六件精美的剑戟,一枕之间寄托着我的思念。
觉醒与梦境走在不同的轨道,睡眠真是一种愉悦啊。
达观的人有着广阔的胸怀,内心包容着无限的虚空。
忧愁与快乐我都不知道,醒着还是睡着,感觉常常相同。
曾经的蝴蝶飞舞欢畅,如今则在蒙上蒙上茂盛。
对于我而言,生活法则中既无不足,亦无多余。
以沉浸在睡眠中为乐,而不入眠反倒感到悲伤。
但我认为这舒适的住处,岂能仅仅被局限于一个角落。
苏子笑着回答,这怎么可能是我的真实居处。
漂泊经历过世俗的沧桑,早早认识到人心最初的本质。
无论是古代还是现代,天地之间都是一片广阔的住所。
揭示真名或许只是为了一时好奇,怕真相会惊醒愚昧的心灵。
全文总结:本文写作者睡眠的愉悦与醒悟,同时通过自然景物的对比,表达了人生无常的感慨。忧乐不可预知,但对于达观的人来说,心胸广阔,内心世界无限。无论过去还是现在,世间变化万千,但宇宙之间始终是一个宽广的家园。作者对自然与人生的思考,引导人们探寻内心最初的本质,警醒不要因外在追求而忽略内在的真实。同时,也告诫读者对事物有更深层次的认知,不要轻信表面的现象。

赏析::
这首诗《题苏庆嗣睡乐轩》由郭印创作,通过对睡眠和梦境的深刻思考,表达了对人生、世界和人性的哲学思考。
首先,诗中提到的“六凿森剑戟,一枕寄华胥”表明了诗人的意图,他把床上的梦境视为一场精神之旅,充满了冒险和奇幻。这一句描绘了一个富有幻想色彩的场景,充满了想象力。
接着,诗人表达了在梦中和现实生活中的差异:“觉梦既殊辙,睡兮真乐欤。”这句话意味着在梦中,人们可以摆脱现实的种种困扰,享受到一种无拘无束的自由和快乐。这种对梦境的追求反映了诗人对心灵解脱的渴望。
接下来的几句探讨了达人的智慧和超越物质世界的境界。诗人提到“达人藴大观,方寸包太虚”,强调了内心的宽广和深刻。他在梦境中寻找真理和满足感,不仅仅是逃避现实。
诗人还通过“昔也蝶栩栩,今焉周蘧蘧”表达了时间的流转和变化,暗示了人生的短暂和无常。最后,他对睡眠和梦境的态度变得明确:“以睡为乐耶,不睡宁悲渠。”这句话反映了诗人对梦境的向往,认为梦境是一种真正的快乐和解脱。
标签: 哲学思考、梦境、自由、快乐

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者郭印介绍:🔈

郭印,字不详,史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士,成都(今属四川)人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年(一一一五)进士。历摄铜梁县,知仁寿县,州府管库,学校教官,亦任过短期朝官。积阶至左请大夫(《文定集》卷一五《与陈枢密书》)。官终知州(《宋元学案补遗》卷四)。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年(一一三四)前後即在故乡云溪营别业,後即退老於此,年八十尚存世。所着《云溪集》,不见宋人着录,且於明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗,以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附於卷末。 查看更多>>

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