首页 > 全宋诗 > 题建州富沙门楼安济桥十绝呈太守黄彦发 安济桥五绝 其二

tí jiàn zhōu fù shā mén lóu ān jì qiáo shí jué chéng tài shǒu huáng yàn fā ān jì qiáo wǔ jué qí èr
 题建州富沙门楼安济桥十绝呈太守黄彦发 安济桥五绝 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 刘弇 (liú yǎn) 。

扶槛侏儒玉刻红，斩新装饰水精宫。
武夷不信仙山近，十万曾孙正踏虹。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fú kǎn zhū rú yù kè hóng ， zhǎn xīn zhuāng shì shuǐ jīng gōng 。
wǔ yí bù xìn xiān shān jìn ， shí wàn zēng sūn zhèng tà hóng 。

題建州富沙門樓安濟橋十絕呈太守黄彥發 安濟橋五絕 其二

—— 劉弇

扶檻侏儒玉刻紅，斬新裝飾水精宮。
武夷不信仙山近，十萬曾孫正踏虹。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fú kǎn zhū rú yù kè hóng ， zhǎn xīn zhuāng shì shuǐ jīng gōng 。
wǔ yí bù xìn xiān shān jìn ， shí wàn zēng sūn zhèng tà hóng 。

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译文：
扶着栏杆，矮小的侏儒雕刻着红色的玉石，为水精宫增添了新的装饰。
武夷山的人们不相信仙山就在附近，然而十万代曾孙正在踏上神奇的彩虹之路。
全文总结：这句诗描绘了一个神奇的景象，一位侏儒在扶槛雕刻红色的玉石，装饰着水精宫。接着，诗人描述了武夷山的居民不相信仙山的存在，但是十万代曾孙正在踏上神奇的彩虹之路，暗示了历史的传承和神秘的未知。

赏析：这首诗是刘弇创作的一首五绝，题目为《题建州富沙门楼安济桥十绝呈太守黄彦发 安济桥五绝 其二》。诗人以富沙门楼下的安济桥为题材，通过描写桥上的景物和壮丽的气氛，表达了对这座桥梁的赞美和仰慕之情。
首句“扶槛侏儒玉刻红”，生动地描绘了桥上的扶手，形容得像红色的玉石雕刻一般精美。这里用“侏儒”和“玉刻红”形成了鲜明的对比，强化了桥梁的高贵和精致。
接下来的句子“斩新装饰水精宫”进一步强调了桥的装饰和华丽，将桥比喻为水中的宫殿，富有仙境般的意境。这种比喻增加了诗意和幻想的成分。
接着诗人提到“武夷不信仙山近”，暗示武夷山是一个传说中的仙境，虽然近在眼前，但人们往往难以置信。最后一句“十万曾孙正踏虹”则表达了桥梁的壮丽和永恒，似乎在说这座桥将会被子孙后代传承下去，永远存在。
整首诗以美丽的桥梁为背景，通过生动的描写和比喻，展现了诗人对这座桥的景仰之情，同时也传达了时间的流逝和文化的传承。这首诗富有诗意和浪漫情感，让人感受到了作者对美的热爱和对历史的尊重。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者刘弇介绍：🔈

刘弇（一○四八～一一○二），字伟明，吉州安福（今属江西）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，授通州海门主簿，调临颍令、洪州教授。哲宗绍圣二年（一○九五）知嘉州峨眉县。继中博学宏词科，改太学博士。元符中，因进《南郊大礼赋》，除秘书省正字。徽宗即位，改秘书省着作佐郎、充实录院检讨官。崇宁元年卒，年五十五。有《龙云先生文集》三十二卷。事见宋李彦弼《刘伟明墓志铭》（《龙云集》附录），《宋史》卷四四四有传。刘弇诗，以明弘治十八年刘璋刻《龙云先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校清乾隆十三年刊本（简称乾本，藏江西省图书馆）、影印文渊阁四库全书本（简称四库本）、八千卷楼旧藏清钞本（简称八本，藏南京图书馆）、... 查看更多>>

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