“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”出自哪首诗?
答案: “杜诗已收《全唐诗》卷八七○”出自: 唐代 崔立言的 《赠营妓敦庞者(题拟)》, 诗句拼音为: dù shī yǐ shōu 《 quán táng shī 》 juàn bā qī ○ 。
问题2:“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”的上一句是什么?
答案:
“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”的上一句是: 颇疑系采立言诗附会成杜牧故事 , 诗句拼音为: pō yí xì cǎi lì yán shī fù huì chéng dù mù gù shì
。
问题3:“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”的下一句是什么?
答案: “杜诗已收《全唐诗》卷八七○”的下一句是: ) , 诗句拼音为: ) ,诗句平仄:平仄仄仄○仄。
“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”全诗
赠营妓敦庞者(题拟) (zèng yíng jì dūn páng zhě tí nǐ )
瓦棺寺里逢行迹,华岳山头露掌痕。
不须惆怅愁难嫁,待与将书问岳神。
(瓦棺寺有大佛迹岳神大人。
见《增修诗话总龟》卷三七引《南部新书》)(按:此诗与《云溪友议》卷中所载杜牧嘲妓诗之後半首多相同。
范据此书载事,多与史实相左,颇疑系采立言诗附会成杜牧故事。
杜诗已收《全唐诗》卷八七○。
)。
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“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”繁体原文
贈營妓敦龐者(題擬)
瓦棺寺裏逢行迹,華嶽山頭露掌痕。
不須惆悵愁難嫁,待與將書問嶽神。
(瓦棺寺有大佛迹嶽神大人。
見《增修詩話總龜》卷三七引《南部新書》)(按:此詩與《雲溪友議》卷中所載杜牧嘲妓詩之後半首多相同。
范據此書載事,多與史實相左,頗疑係採立言詩附會成杜牧故事。
杜詩已收《全唐詩》卷八七○。
)。
“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”全诗注音
瓦棺寺里逢行迹,华岳山头露掌痕。
不须惆怅愁难嫁,待与将书问岳神。
(瓦棺寺有大佛迹岳神大人。
见《增修诗话总龟》卷三七引《南部新书》)(按:此诗与《云溪友议》卷中所载杜牧嘲妓诗之後半首多相同。
范据此书载事,多与史实相左,颇疑系采立言诗附会成杜牧故事。
杜诗已收《全唐诗》卷八七○。
)。
“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”全诗翻译
译文:
瓦棺寺里遇到行迹,华岳山顶露出掌痕。
不需要忧愁难嫁,等着将书问岳神。
(瓦棺寺有大佛的迹象,岳神大人。
见《增修诗话总龟》卷三七引《南部新书》)(按:这首诗与《云溪友议》卷中所载杜牧讽妓诗的后半部分很相似。
根据此书所述,与历史事实相矛盾,有些怀疑是采用立言诗并加入杜牧的故事。
杜牧的诗已经收录在《全唐诗》卷八七○中。
)。
全诗概括:诗中描绘了在瓦棺寺遇到行人的痕迹,以及华岳山上露出的掌痕。诗人表示不必为难嫁娶之事而忧愁,他决定去向岳神大人寻求答案。然后补充说明这首诗与其他杜牧的诗有相似之处,并对其中涉及的史实产生了一些怀疑。
“杜诗已收《全唐诗》卷八七○”总结赏析
赏析:这首诗《赠营妓敦庞者(题拟)》是唐代诗人崔立言的作品,描写了诗人在瓦棺寺遇到一位名叫敦庞的妓女,以及他对她的赠言。诗人通过这首诗表达了自己对敦庞的钦佩之情以及对岳神的信仰。
首先,诗人描述了自己在瓦棺寺的经历,称寺中有华岳山的露掌痕迹,这是对自然景观的生动描写,展现了诗人的诗意情感。接着,诗人提到了遇到的敦庞妓女,表现出一种在不同境遇下相遇的巧合,同时也为后文的赠言埋下伏笔。
诗的第三句“不须惆怅愁难嫁”,表达了诗人对敦庞的理解和宽慰,暗示了她的遭遇可能不太幸福,但诗人并不责怪她。最后一句“待与将书问岳神”,表明诗人打算将自己的祝福和问候传达给岳神,这显示了诗人对岳神的信仰和尊敬。
总的来说,这首诗通过描写诗人在瓦棺寺的遭遇,展现了对自然景观的赞美、对妓女敦庞的同情和理解,以及对岳神的虔诚信仰。它融合了自然景观、人物形象和宗教信仰,充分展示了唐代诗人的文学情感。
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