“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”出自哪首诗?
答案: “《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”出自: 唐代 法常的 《答盐官齐安国师见招 二》, 诗句拼音为: 《 quán táng shī 》 juàn bā liù ○ shōu xǔ xuān píng 《 jiàn lǐ bái shī yòu yín 》 。
问题2:“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”的上一句是什么?
答案:
“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”的上一句是: 似误 , 诗句拼音为: sì wù
。
问题3:“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”的下一句是什么?
答案: “《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”的下一句是: 与此诗相似 , 诗句拼音为: yǔ cǐ shī xiāng sì ,诗句平仄:仄仄平仄平。
“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”全诗
答盐官齐安国师见招 二 (dá yán guān qí ān guó shī jiàn zhāo èr)
一池荷叶衣无尽,数树松花食有余。
刚被世人知住处,又移茆舍(《沅湘耆旧集》作「屋」)入深居。
(见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首)(按:《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗,似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》,与此诗相似,唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》,幷不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》,似候许诗为明人附会。
今互收。
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仄平○仄○平仄,仄仄平平仄仄平。
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平仄○。
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“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”繁体原文
答鹽官齊安國師見招 二
一池荷葉衣無盡,數樹松花食有餘。
剛被世人知住處,又移茆舍(《沅湘耆舊集》作「屋」)入深居。
(見《五燈會元》卷四、《古今禪藻集》卷七。
張靖龍云見董慶酉《四明詩幹》卷下引《鄞縣志》、明李鄴嗣《甬上高僧詩》卷首)(按:《沅湘耆舊集》卷十收作隱山和尚詩,似誤。
《全唐詩》卷八六○收許宣平《見李白詩又吟》,與此詩相似,唯異文較多。
檢最早記載許宣平詩事沈汾《續仙傳》,幷不載此詩。
杜文瀾《古謠諺》卷五二引《雲谷臥餘》謂初見于焦竑《焦氏類林》,似候許詩爲明人附會。
今互收。
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“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”全诗注音
一池荷叶衣无尽,数树松花食有余。
刚被世人知住处,又移茆舍(《沅湘耆旧集》作「屋」)入深居。
(见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首)(按:《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗,似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》,与此诗相似,唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》,幷不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》,似候许诗为明人附会。
今互收。
)。
“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”全诗翻译
译文:
这首诗的翻译如下:
一池荷叶衣无尽,数树松花食有余。
刚被世人知住处,又移茅舍入深居。
(见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首)
(按:《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗,似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》,与此诗相似,唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》,并不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》,似候许诗为明人附会。
今互收。)
这首诗的总结:是:荷叶覆盖的池塘无穷无尽,松花成群地落在树上供食之余。
他的住所刚刚被人们发现,然后他又搬入了一个更隐蔽的居所。
根据相关资料,这首诗在《五灯会元》、《古今禅藻集》中都有记载。
还有其他的文献引用了张靖龙、董庆酉、明李邺嗣等人的注解。
根据不同的文献记载,这首诗也有一些异文和争议。
其中,《沅湘耆旧集》将此诗收入了隐山和尚的作品,但可能存在错误。
《全唐诗》中有一首许宣平的《见李白诗又吟》与这首诗相似,但有一些不同之处。
根据最早记载许宣平诗事的沈汾《续仙传》,并没有收录这首诗。
杜文澜的《古谣谚》引用了《云谷卧余》,称这首诗最初见于焦竑的《焦氏类林》,可能是明代后人的附会。
现在这首诗被互相收录在不同的文献中。
“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”总结赏析
赏析:
这首诗《答盐官齐安国师见招 二》是法常创作的,表达了禅宗僧人的清净心境和生活态度。诗中以自然景物和生活场景为背景,传达了诗人对禅宗生活的理解和向往。
首句“一池荷叶衣无尽,数树松花食有余”,描绘了一池盛开的荷叶,无尽的荷叶好似僧人的清净心灵,而数树松花则象征了生活的丰富和充实。这里以荷叶和松花作为象征,表现了诗人对禅宗修行的向往,他希望自己的心境如同荷叶一样清净,生活充实丰富如同松花。
接着诗人写道:“刚被世人知住处,又移茆舍入深居”,这句表达了禅宗僧人的生活态度,他们虽然在世人之中,但依然能够保持内心的宁静和深居简出的修行方式。将“茆舍”移入“深居”中,强调了禅宗僧人对于修行环境的选择和对内心宁静的追求。
整首诗通过简洁明了的语言,以自然景物为隐喻,表现了禅宗僧人追求内心清净和简朴生活的精神,展示了他们在纷扰世界中保持内心宁静的决心和智慧。
“《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》”相关诗句:
- 《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》 出自 [唐] 法常 ·《答盐官齐安国师见招 二 》
- (见《吟窗杂录》卷十五《炙毂子诗格》引)(按:《全唐诗》卷一八四收此诗爲李白诗 出自 [唐] 高迈 ·《三五七言体诗 》
- 《全唐诗》卷八九○收作李白《桂殿秋》词 出自 [唐] 李德谷 ·《桂花曲 》
- 」《全唐诗》卷六○○据《南部新书》卷己、《唐诗纪事》卷六八等书所引 出自 [唐] 狄常侍 ·《悼孟昭图(题拟) 》
- (见明刻本《唐僧弘秀集》卷八、《古今禅藻集》卷四)(按:《全唐诗》卷八一○收此诗 出自 [唐] 太易 ·《湘夫人祠 》
- (见《旧五代史》卷四六《唐末帝纪上》、《续世说》卷七)(按:《全唐诗》卷八七八收此谣 出自 [唐] 佚名 ·《诸军爲唐末帝谣(题拟) 》
- (影印文渊阁《四库全书》本《白莲集》卷一)(按:《全唐诗》卷八三八收此诗缺六字 出自 [唐] 齐己 ·《送人归吴 》
- (《太平广记》卷二○三引《耳目记》引)(按:《全唐诗》卷六四三收山甫七律《赠弹琴李处士》 出自 [唐] 李山甫 ·《赠前翰林待诏王敬傲(题拟) 》
- (见《吟窗杂录》卷二四《历代吟谱》)按:《全唐诗》卷一○九收此二句 出自 [唐] 李泌 ·《建宁王哀词二首(末句) 》
- 又《诗话总龟》二一《咏物门》引《续末流事诗》)(〖1〗《全唐诗》卷六七一唐彦谦有《逢韩喜》诗 出自 [唐] 韩喜 ·《水(《文苑英华》又有《柳》、《松》二首,《全唐诗》均作韩溉,应别出互见。) 》
- )(按:《庐山记》卷四、《万首唐人绝句》卷九五、《全唐诗》卷八一○收此诗爲僧灵澈作 出自 [唐] 相里宗 ·《题远大师塔 》
- (见《咸淳临安志》卷二四)(按:《全唐诗补逸》卷十八据《洞霄诗集》收《天坛》 出自 [唐] 白元鉴 ·《大涤山(题拟) 》
- 转录自《李白在安徽》)(按:《全唐诗》卷四四○收本诗 出自 [唐] 白居易 ·《采石墓 》
- 又:《全唐诗》卷八二九据《禅月集》卷八收贯休《赠方干》一首 出自 [唐] 清越 ·《赠方干 》
- (见《太平广记》卷三九一引李吉甫《梁大同古铭记》)(按:《全唐诗》卷八七五收《京西市放生池墓铭》 出自 [唐] 不详 ·《任昇之五代祖仕梁於钟山悬岸圮圹中得古铭 》
- 另《全唐诗》卷三○九收李约《赠韦况》有「明月照张八」句 出自 [唐] 无名氏 ·《诗 》
- )(按:《全唐诗》卷八七○据《古今诗话》收此诗归冯道幕客 出自 [唐] 同州判官 ·《判酒务吏乞以家财修夫子庙(题拟) 》
- (见《永乐大典》卷三○○五引唐李康成《玉台後咏》)(按:《吟窗杂录》卷三七收刘处约《亡奴诗》二句:「丹籍生年浅 出自 [唐] 刘处约 ·《下山逢故人 》
- (见《宋高僧传》卷三十)(按:《全唐诗》卷六八八收此诗 出自 [唐] 孙偓 ·《南迁至衡岳赠全玼诗(题拟) 》
- (见江标影宋书棚本《李端诗集》卷三)(按:《全唐诗》卷二八六以此诗爲李端诗 出自 [唐] 苗发 ·《酬李端得山中道友书见寄之作(题拟) 》