“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”出自哪首诗?
答案: “另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”出自: 唐代 文益的 《看牡丹(见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗,题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字,《全唐诗》作「衲」,「趣」作「事」,)》, 诗句拼音为: lìng 《 dà fǎ yǎn wén yì chán shī yǔ lù 》 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn shí 、 《 tiáo xī yú yǐn cóng huà 》 juàn wǔ qī 、 《 shì shì jī gǔ lüè 》 yì shōu zuò wén yì shī 。
问题2:“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”的上一句是什么?
答案:
“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”的上一句是: 所据为陶岳《五代史补》卷五 , 诗句拼音为: suǒ jù wèi táo yuè 《 wǔ dài shǐ bǔ 》 juàn wǔ
。
问题3:“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”的下一句是什么?
答案: “另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”的下一句是: 〗) , 诗句拼音为: 〗 ) ,诗句平仄:仄。
“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”全诗
看牡丹(见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗,题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字,《全唐诗》作「衲」,「趣」作「事」,) (kàn mǔ dān jiàn 《 táng sēng hóng xiù jí 》 juàn wǔ 。 àn 《 quán táng shī 》 zuò sēng qiān guāng shī , tí zuò 《 shǎng mǔ dān yìng jiào 》 。 shī zhōng 「 cuì 」 zì , 《 quán táng shī 》 zuò 「 nà 」 , 「 qù 」 zuò 「 shì 」 , )
空(「髪」作「鬓」,「是」作「似」,「曳」作「异」,「晚」作「晓」,「待」作「对」。
谦光,金陵人,有才辩。
〖《全唐诗续补遗》卷十五据《分门纂类唐歌诗》、《唐诗纪事》卷七六录此则,今删彼存外。
《全唐诗》作谦光,所据为陶岳《五代史补》卷五。
另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗。
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平平,平平平,仄平仄。
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平平平仄平平,仄仄平平仄仄仄仄仄仄仄。
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“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”繁体原文
看牡丹(見《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐詩》作僧謙光詩,題作《賞牡丹應教》。詩中「毳」字,《全唐詩》作「衲」,「趣」作「事」,)
空(「髪」作「鬢」,「是」作「似」,「曳」作「異」,「晚」作「曉」,「待」作「對」。
謙光,金陵人,有才辯。
〖《全唐詩續補遺》卷十五據《分門纂類唐歌詩》、《唐詩紀事》卷七六錄此則,今刪彼存外。
《全唐詩》作謙光,所據爲陶岳《五代史補》卷五。
另《大法眼文益禪師語錄》、《五燈會元》卷十、《苕溪漁隱叢話》卷五七、《釋氏稽古略》亦收作文益詩。
〗)。
“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”全诗注音
空(「髪」作「鬓」,「是」作「似」,「曳」作「异」,「晚」作「晓」,「待」作「对」。
谦光,金陵人,有才辩。
〖《全唐诗续补遗》卷十五据《分门纂类唐歌诗》、《唐诗纪事》卷七六录此则,今删彼存外。
《全唐诗》作谦光,所据为陶岳《五代史补》卷五。
另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗。
〗)。
“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”全诗翻译
译文:
空(将「髪」改作「鬓」,「是」改作「似」,「曳」改作「异」,「晚」改作「晓」,「待」改作「对」。)
谦光,是金陵人,才辩之士。
根据《全唐诗续补遗》卷十五记载,此诗在《分门纂类唐歌诗》和《唐诗纪事》卷七六中被删除,而保存在其他地方。
《全唐诗》收录了谦光的诗,所依据的是陶岳的《五代史补》卷五。
此外,《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》也收录了文益禅师的诗作。
“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”总结赏析
《看牡丹(见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗,题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字,《全唐诗》作「衲」,「趣」作「事」,)》 作者:文益 空(「髪」作「鬓」,「是」作「似」,「曳」作「异」,「晚」作「晓」,「待」作「对」。
谦光,金陵人,有才辩。
〖《全唐诗续补遗》卷十五据《分门纂类唐歌诗》、《唐诗纪事》卷七六录此则,今删彼存外。
《全唐诗》作谦光,所据为陶岳《五代史补》卷五。
另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗。
〗)。
赏析:
这首诗原本题作《赏牡丹应教》,作者是文益空。诗中经历了一些变动,字句也有不同版本。诗人通过描写牡丹花来表达一种静谧、清新、幽雅的意境。
首先,诗人以细腻的笔触描绘了牡丹花的美丽,将牡丹的花瓣比作鬓发,绚烂如锦,这种细致入微的描写使读者仿佛能够亲自感受到花朵的美丽。接着,诗人提到牡丹花的香气,将其比作幽兰,使人不禁想象到了花香弥漫的场景,令人陶醉其中。
诗中还包含着对自然的倾慕之情,将花朵与梧桐树相媲美,表现了诗人对自然景物的喜爱。而最后两句“几度才能看得彻,一年能忘几年花”则表达了对美的珍惜和对时光流逝的感慨,让人不禁思考生命短暂,珍惜眼前的美好。
标签: 描写花卉、自然景物、美的珍惜、时光流逝
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- 另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗 出自 [唐] 文益 ·《看牡丹(见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗,题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字,《全唐诗》作「衲」,「趣」作「事」,) 》
- 、《五灯会元》卷二、《佛祖历代通载》卷十四、《释氏稽古略》卷三、《江西诗徵》卷八七、日本《大灯国师语录》卷下) 出自 [唐] 应真 ·《偈 》
- (见《续藏经》本五代风穴延沼禅师《风穴语录》、《天圣广灯录》卷十五、《古尊宿语录》卷七《风穴禅师语录》、《五灯会元》卷十一引) 出自 [唐] 寒山 ·《诗 一 》
- (此诗又见《冷斋夜话》卷十、《苕溪渔隐丛话前集》卷五六、《诗话总龟》卷三九引《东坡诗话》、《云卧纪谭》等书 出自 [唐] 王梵志 ·《一○九 》
- (见《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《江西诗徴》卷八七 出自 [唐] 匡仁 ·《临迁化时偈(《江西诗徴》题作《诗》) 》
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- 幷云二十首的诗题是:《望京山》、《观海亭》、《双桧岭》、《登山路》、《天泉池》、《翫琴台》、《筯竹岩》、《枇杷川》、《荻芦岗》、《桃花坞》、《芳茗原》、《山阴亭》、《含清洞》、《红蕉坪》、《越壑桥》、《独秀峰》、《篔簹坳》、《八角亭》、《椒盘石》、《白土谷》 出自 [唐] 裴次元 ·《冶山二十咏(幷序) 天泉池 》
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- (《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四) 出自 [唐] 景岑 ·《偈 四 》
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- (见《祖堂集》卷十九、卷十、《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四 出自 [唐] 志懃 ·《偶覩春时花蘂繁发忽然发悟喜不自胜乃作一偈 》
- (见《苕溪渔隐丛话前集》卷四、《野客丛书》卷六引曾慥《高斋诗话》、龙榆生《东坡乐府笺》卷二《西江月》注引南宋傅藻注引 出自 [唐] 王昌龄 ·《梅诗 》
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“另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗”每个字的意思:
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