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“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1：“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”出自哪首诗？

答案： “（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”出自： 唐代 谦明的 《中秋咏月（咏诗後，乘兴遂子夜鸣钟，烈祖闻之，不罪也。召问其所求，唯愿鹅生四脚，鼈着两裙。）》， 诗句拼音为： （ 《 jiāng nán yú zǎi 》 xià ） （ 〖 1 〗 《 suì shí guǎng jì 》 sān shí yī 《 zhōng qiū 》 shàng 《 dé jiā lián 》 yǐn 《 màn sǒu shī huà 》 ： 「 nán táng jīn lún sì yǒu sēng yuē míng guāng zhě 。

问题2：“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”的上一句是什么？

答案： “（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”的上一句是： 清光何处无 , 诗句拼音为： qīng guāng hé chù wú 。

问题3：“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”的下一句是什么？

答案： “（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”的下一句是： 先一年中秋翫月 , 诗句拼音为： xiān yī nián zhōng qiū wán yuè ，诗句平仄：平平平仄仄。

“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”全诗

中秋咏月（咏诗後，乘兴遂子夜鸣钟，烈祖闻之，不罪也。召问其所求，唯愿鹅生四脚，鼈着两裙。） (zhōng qiū yǒng yuè yǒng shī hòu ， chéng xìng suì zǐ yè míng zhōng ， liè zǔ wén zhī ， bù zuì yě 。 zhào wèn qí suǒ qiú ， wéi yuàn é shēng sì jiǎo ， biē zhe liǎng qún 。 )

。 朝代：唐 。    作者： 谦明。

迢迢东海出，渐渐入云衢。
此夜一轮满，清光何处无。
（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者，先一年中秋翫月，得诗一联云：『团团离海角，渐渐出云衢。
』竟思下联不就。
次年中秋，再得一联云：『此夜一轮满，清光何处无？』遂不胜其喜，径登寺楼鸣钟。
时有善听声闻之：『此钟发声通畅，若非诗人得句，即是禅僧悟道。
』验之果然。
好事者有诗云：『为思银汉中秋月，误击金轮半夜钟。
』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》，前二句作「徐徐东海出，渐渐上天衢」。
《全五代诗》引《江南野录》：「李昪受禅之初，忽半夜寺僧撞钟，一城皆惊，召将斩之，云夜来偶得月诗，乃云云。
李昪喜而释之。
」〖3〗原以明光另列一则。
今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗，知明光之名为南宋时之别传，而非另有其人，故以明光一则移附於此。
另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。
《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」，当即为《全唐诗》所本。
）。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平平仄平。
？平平平仄仄？？？？？仄平仄仄○仄仄○平仄仄平平仄仄○平仄？？平平平平仄仄平仄平平仄，平仄平○平仄仄，仄平仄平平？？平平○仄仄，仄仄仄平平。
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？仄平仄平仄仄平仄平？平平仄平平？。
平平仄仄仄仄？平平仄平平？，○仄平平平平仄仄。
？？？？？？。

tiáo tiáo dōng hǎi chū ， jiàn jiàn rù yún qú 。
cǐ yè yī lún mǎn ， qīng guāng hé chù wú 。
（ 《 jiāng nán yú zǎi 》 xià ） （ 〖 1 〗 《 suì shí guǎng jì 》 sān shí yī 《 zhōng qiū 》 shàng 《 dé jiā lián 》 yǐn 《 màn sǒu shī huà 》 ： 「 nán táng jīn lún sì yǒu sēng yuē míng guāng zhě ， xiān yī nián zhōng qiū wán yuè ， dé shī yī lián yún ： 『 tuán tuán lí hǎi jiǎo ， jiàn jiàn chū yún qú 。
』 jìng sī xià lián bù jiù 。
cì nián zhōng qiū ， zài dé yī lián yún ： 『 cǐ yè yī lún mǎn ， qīng guāng hé chù wú ？ 』 suì bù shèng qí xǐ ， jìng dēng sì lóu míng zhōng 。
shí yǒu shàn tīng shēng wén zhī ： 『 cǐ zhōng fā shēng tōng chàng ， ruò fēi shī rén dé jù ， jí shì chán sēng wù dào 。
』 yàn zhī guǒ rán 。
hǎo shì zhě yǒu shī yún ： 『 wèi sī yín hàn zhōng qiū yuè ， wù jī jīn lún bàn yè zhōng 。
』 」 〖 2 〗 《 quán táng shī 》 bā wǔ yī 、 《 quán wǔ dài shī 》 sān jiǔ jūn zuò nán táng shī míng sēng 《 yuè shī 》 ， qián èr jù zuò 「 xú xú dōng hǎi chū ， jiàn jiàn shàng tiān qú 」 。
《 quán wǔ dài shī 》 yǐn 《 jiāng nán yě lù 》 ： 「 lǐ biàn shòu chán zhī chū ， hū bàn yè sì sēng zhuàng zhōng ， yī chéng jiē jīng ， zhào jiāng zhǎn zhī ， yún yè lái ǒu dé yuè shī ， nǎi yún yún 。
lǐ biàn xǐ ér shì zhī 。
」 〖 3 〗 yuán yǐ míng guāng lìng liè yī zé 。
jīn jiǎn 《 tiáo xī yú yǐn cóng huà qián jí 》 juàn èr shí liù yǐn 《 màn sǒu shī huà 》 zuò 「 nán táng sēng qiān míng 」 shī ， zhī míng guāng zhī míng wèi nán sòng shí zhī bié zhuàn ， ér fēi lìng yǒu qí rén ， gù yǐ míng guāng yī zé yí fù wū cǐ 。
lìng 《 diào jī lì tán 》 wèi zuò shī zhě wèi 「 tóu tuó fàn zhōng sōng 」 。
《 jiāng lín jǐ zá shí 》 zuò 「 nán táng yī shī sēng 」 ， dāng jí wèi 《 quán táng shī 》 suǒ běn 。
） 。

“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”繁体原文

中秋詠月（詠詩後，乘興遂子夜鳴鐘，烈祖聞之，不罪也。召問其所求，唯願鵝生四脚，鼈著兩裙。）

迢迢東海出，漸漸入雲衢。
此夜一輪滿，清光何處無。
（《江南餘載》下）（〖1〗《歲時廣記》三十一《中秋》上《得佳聯》引《漫叟詩話》：「南唐金輪寺有僧曰明光者，先一年中秋翫月，得詩一聯云：『團團離海角，漸漸出雲衢。
』竟思下聯不就。
次年中秋，再得一聯云：『此夜一輪滿，清光何處無？』遂不勝其喜，徑登寺樓鳴鐘。
時有善聽聲聞之：『此鐘發聲通暢，若非詩人得句，即是禪僧悟道。
』驗之果然。
好事者有詩云：『爲思銀漢中秋月，誤擊金輪半夜鐘。
』」〖2〗《全唐詩》八五一、《全五代詩》三九均作南唐失名僧《月詩》，前二句作「徐徐東海出，漸漸上天衢」。
《全五代詩》引《江南野錄》：「李昪受禪之初，忽半夜寺僧撞鐘，一城皆驚，召將斬之，云夜來偶得月詩，乃云云。
李昪喜而釋之。
」〖3〗原以明光另列一則。
今檢《苕溪漁隱叢話前集》卷二十六引《漫叟詩話》作「南唐僧謙明」詩，知明光之名爲南宋時之別傳，而非另有其人，故以明光一則移附於此。
另《釣磯立談》謂作詩者爲「頭陀范忠嵩」。
《江鄰幾雜識》作「南唐一詩僧」，當即爲《全唐詩》所本。
）。

“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”全诗注音

tiáo tiáo dōng hǎi chū ， jiàn jiàn rù yún qú 。

迢迢东海出，渐渐入云衢。

cǐ yè yī lún mǎn ， qīng guāng hé chù wú 。

此夜一轮满，清光何处无。

（ 《 jiāng nán yú zǎi 》 xià ） （ 〖 1 〗 《 suì shí guǎng jì 》 sān shí yī 《 zhōng qiū 》 shàng 《 dé jiā lián 》 yǐn 《 màn sǒu shī huà 》 ： 「 nán táng jīn lún sì yǒu sēng yuē míng guāng zhě ， xiān yī nián zhōng qiū wán yuè ， dé shī yī lián yún ： 『 tuán tuán lí hǎi jiǎo ， jiàn jiàn chū yún qú 。

（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者，先一年中秋翫月，得诗一联云：『团团离海角，渐渐出云衢。

』 jìng sī xià lián bù jiù 。

』竟思下联不就。

cì nián zhōng qiū ， zài dé yī lián yún ： 『 cǐ yè yī lún mǎn ， qīng guāng hé chù wú ？ 』 suì bù shèng qí xǐ ， jìng dēng sì lóu míng zhōng 。

次年中秋，再得一联云：『此夜一轮满，清光何处无？』遂不胜其喜，径登寺楼鸣钟。

shí yǒu shàn tīng shēng wén zhī ： 『 cǐ zhōng fā shēng tōng chàng ， ruò fēi shī rén dé jù ， jí shì chán sēng wù dào 。

时有善听声闻之：『此钟发声通畅，若非诗人得句，即是禅僧悟道。

』 yàn zhī guǒ rán 。

』验之果然。

hǎo shì zhě yǒu shī yún ： 『 wèi sī yín hàn zhōng qiū yuè ， wù jī jīn lún bàn yè zhōng 。

好事者有诗云：『为思银汉中秋月，误击金轮半夜钟。

』 」 〖 2 〗 《 quán táng shī 》 bā wǔ yī 、 《 quán wǔ dài shī 》 sān jiǔ jūn zuò nán táng shī míng sēng 《 yuè shī 》 ， qián èr jù zuò 「 xú xú dōng hǎi chū ， jiàn jiàn shàng tiān qú 」 。

』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》，前二句作「徐徐东海出，渐渐上天衢」。

《 quán wǔ dài shī 》 yǐn 《 jiāng nán yě lù 》 ： 「 lǐ biàn shòu chán zhī chū ， hū bàn yè sì sēng zhuàng zhōng ， yī chéng jiē jīng ， zhào jiāng zhǎn zhī ， yún yè lái ǒu dé yuè shī ， nǎi yún yún 。

《全五代诗》引《江南野录》：「李昪受禅之初，忽半夜寺僧撞钟，一城皆惊，召将斩之，云夜来偶得月诗，乃云云。

lǐ biàn xǐ ér shì zhī 。

李昪喜而释之。

」 〖 3 〗 yuán yǐ míng guāng lìng liè yī zé 。

」〖3〗原以明光另列一则。

jīn jiǎn 《 tiáo xī yú yǐn cóng huà qián jí 》 juàn èr shí liù yǐn 《 màn sǒu shī huà 》 zuò 「 nán táng sēng qiān míng 」 shī ， zhī míng guāng zhī míng wèi nán sòng shí zhī bié zhuàn ， ér fēi lìng yǒu qí rén ， gù yǐ míng guāng yī zé yí fù wū cǐ 。

今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗，知明光之名为南宋时之别传，而非另有其人，故以明光一则移附於此。

lìng 《 diào jī lì tán 》 wèi zuò shī zhě wèi 「 tóu tuó fàn zhōng sōng 」 。

另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。

《 jiāng lín jǐ zá shí 》 zuò 「 nán táng yī shī sēng 」 ， dāng jí wèi 《 quán táng shī 》 suǒ běn 。

《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」，当即为《全唐诗》所本。

） 。

）。

“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”全诗翻译

译文：
迢迢东海起伏连绵，渐渐进入繁华街市。
在这个夜晚，一轮明月圆满，它的清光无处不在。


这首诗是出自《江南余载》的下半部分。根据记载，在南唐金轮寺有一位名叫明光的僧人。他在一年的中秋之夜欣赏月亮，写下了一联诗：“团团离海角，渐渐出云衢。”然而，他对下一联诗的构思一直无法完成。

到了第二年的中秋，他再次得到了灵感，写下了另一联诗：“此夜一轮满，清光何处无？”他对这联诗非常满意，兴奋地登上寺楼敲响了钟声。有人听到钟声后评论道：“这钟声发出通畅悠远的声音，如果不是诗人得到了句子的启示，就是禅僧觉悟了道理。”事实证明这确实是真实的。

有人为此事写了一首诗：“为思银汉中秋月，误击金轮半夜钟。”这个故事也被记录在《全唐诗》和《全五代诗》中，略有不同的是，前两句诗是“徐徐东海出，渐渐上天衢”。

此外，根据《江南野录》的引述，李昪在接受禅位之初，夜晚寺院的僧人意外敲响了钟声，引起了整个城市的惊慌。召唤人将要斩杀僧人，然而僧人称夜晚得到了一首诗，诗的内容大致是：“夜晚来临，偶然遇到了月亮的诗句。”李昪听后感到高兴，释放了僧人。

综上所述，这首诗的作者是南唐时期的一位名叫明光的僧人，他以一年中秋夜的诗句赢得了赞誉。

“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”总结赏析

赏析：
诗《中秋咏月》以富有诗情画意的语言，抒发了诗人对明亮的中秋月的赞美之情。首句"迢迢东海出，渐渐入云衢"以迢迢、渐渐的描写手法，展示了月亮逐渐升起的景象。东海的出海和渐入云衢，形象生动，让人感受到月亮从地平线升起的壮丽景象。
接着诗句"此夜一轮满，清光何处无"表达了诗人对中秋之夜月亮的赞叹。月圆的夜晚，月亮如圆盘一般，光辉明亮，遍照大地，诗人感叹这清澈明亮的月光无处不在，展示了诗人对月光清丽、辉煌的景象的喜爱和推崇。
这首诗充分表现了诗人对中秋夜晚的月亮的喜爱和景仰之情，通过细腻的描写展现了月亮的圆满和光辉，让读者也能够感受到中秋夜晚的明亮和宁静。

“（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者”诗句作者谦明介绍：

僧谦明，嗜酒，好爲诗。独居一室，每日铛中煮肉数斤，醇酒一壶，不俟烂熟，旋割旋饮，以此爲常。更多...

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