“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”出自哪首诗?
答案: “(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”出自: 唐代 神秀的 《偈》, 诗句拼音为: ( 《 jiā qìng guǎng dōng tōng zhì 》 sān èr bā 《 shì lǎo chuán 》 yǐn 《 zhǐ yuè lù 》 ) ( cǐ jì zuì zǎo jiàn wū 《 liù zǔ fǎ bǎo tán jīng 》 。
问题2:“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”的上一句是什么?
答案:
“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”的上一句是: 勿使惹尘埃 , 诗句拼音为: wù shǐ rě chén āi
。
问题3:“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”的下一句是什么?
答案: “(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”的下一句是: 末句 , 诗句拼音为: mò jù ,诗句平仄:平平平仄仄。
“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”全诗
偈 (jì)
(五祖弘忍一日会衆传法弟子,神秀呈偈出於壁间。
)身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》。
末句,敦煌本作「莫使有尘埃」。
)。
?仄仄平仄仄仄仄仄○仄仄仄,平仄平仄仄平仄○。
?平仄?平仄,平○平仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
?平仄仄平平仄○仄仄仄仄○仄仄仄仄??仄仄仄仄仄平仄仄仄仄平平。
仄仄,○平仄仄?仄仄仄平平?。
?。
“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”繁体原文
偈
(五祖弘忍一日會衆傳法弟子,神秀呈偈出於壁間。
)身是菩提樹,心如明鏡臺。
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
(《嘉慶廣東通志》三二八《釋老傳》引《指月錄》)(此偈最早見於《六祖法寶壇經》。
末句,敦煌本作「莫使有塵埃」。
)。
“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”全诗注音
(五祖弘忍一日会衆传法弟子,神秀呈偈出於壁间。
)身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》。
末句,敦煌本作「莫使有尘埃」。
)。
“(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)(此偈最早见於《六祖法宝坛经》”全诗翻译
译文:
(五祖弘忍一日会众传法弟子,神秀呈偈出于壁间。
)
身体好像菩提树,内心如同明镜台。
时时勤奋地拂拭清洁,切勿让尘埃纷扰。
(《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》)
(这首偈语最早见于《六祖法宝坛经》。
最后一句,在敦煌版本中为「莫使有尘埃」。
)
全诗的主题是禅宗的修行法则,通过比喻和象征的手法,表达了一个人修行的境界和目标。将身体比作菩提树,意味着本性本具菩提,禅宗强调在每个人内心深处都有觉性与智慧。而将心比作明镜台,则是强调修行者要保持内心的纯净和明澈,不受外界尘埃所污染,不受烦恼和杂念所扰。
在修行中,要时刻勤奋地拂拭清洁心灵,以便觉悟本性的菩提智慧。而「勿使惹尘埃」或「莫使有尘埃」则是警示修行者不要被纷扰的世俗所迷惑,保持内心的安宁和清净。
这首偈语以简洁的语言传递了深刻的禅宗修行意义,是禅宗经典中的经典之作。
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