“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1：“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”出自哪首诗？
答案： “（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”出自： 唐代 慧能的 《示志诚偈二首 二》， 诗句拼音为： （ jiàn qì sōng běn 《 liù zǔ dà shī fǎ bǎo tán jīng 》 、 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 juàn wǔ ） 。
问题2：“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”的上一句是什么？
答案：
“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”的上一句是： 身去身来本三昧 , 诗句拼音为： shēn qù shēn lái běn sān mèi
。
问题3：“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”的下一句是什么？
答案： 没有下一句，“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”已经是最后一句了。
“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”全诗
示志诚偈二首 二 (shì zhì chéng jì èr shǒu èr)
心地无非（《灯录》作「一切无心」）自性戒，心地（《灯录》作「一切」）无痴自性慧。
心地无乱自性定（《灯录》无此句），不增不减（《灯录》作「退」）自金刚，身去身来本三昧。
（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）。
平仄平平？平仄仄？仄仄平平？？仄仄仄，平仄？平仄仄？仄仄？？平平仄仄仄。
平仄平仄仄仄仄？平仄平仄仄？，仄平仄仄？平仄仄？仄？？仄平平，平仄平平仄○仄。
？仄仄平仄仄仄仄平仄仄平平？仄仄○平仄仄仄？。
“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”繁体原文
示志誠偈二首 二
心地無非（《燈錄》作「一切無心」）自性戒，心地（《燈錄》作「一切」）無癡自性慧。
心地無亂自性定（《燈錄》無此句），不增不減（《燈錄》作「退」）自金剛，身去身來本三昧。
（見契嵩本《六祖大師法寶壇經》、《景德傳燈錄》卷五）。
“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”全诗注音
心地无非（《灯录》作「一切无心」）自性戒，心地（《灯录》作「一切」）无痴自性慧。
心地无乱自性定（《灯录》无此句），不增不减（《灯录》作「退」）自金刚，身去身来本三昧。
（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）。
“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”全诗翻译
译文：
心地无非自性戒，心地无痴自性慧。
心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）。
总结：
这首诗表达了修行者内心的境界和修行的目标。心地无非指的是心的本性本来就是清净的，并没有别的复杂杂念。自性戒表示修行者凭借内在的本性来守持戒律。心地无痴自性慧说明心本无痴迷，自有智慧。心地无乱自性定表示心不受外界的干扰而能保持定定力，不增不减自金刚表明心地如金刚般坚固不动摇。身去身来本三昧意味着修行者在实践中能够超越生死的概念，体验到本性的三昧境界。这首诗揭示了修行的内在境界和修行者追求的目标，强调了净化心性和觉醒智慧的重要性。这些观点可以在契嵩本《六祖大师法宝坛经》和《景德传灯录》的相关章节中找到。
“（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）”总结赏析
赏析：
这是慧能大师的《示志诚偈二首 二》。慧能大师是禅宗六祖，他的诗作强调了禅宗教义的核心观念，表达了禅宗的修行要旨。
在这首诗中，慧能大师强调了禅宗修行的关键要素，分别体现在以下几个方面：
1. 心地无痴自性慧：这句话强调了修行者应当明白自己本来具备智慧的本性。禅宗强调直接体验自己的本性，而不受痴迷之心的干扰。只要心地清净，智慧就会自然显现。
2. 心地无乱自性定：这句话强调了内心的安定和平静。通过禅修，修行者能够让心境稳定，不受外界干扰，达到内心的平和与定静。
3. 不增不减自金刚：这句话指出修行者的本性就像金刚石一样坚固不可摧毁，不会因外在的境遇而改变。这意味着修行者不受外界变故的影响，保持坚定不移的信念。
4. 身去身来本三昧：这句话强调了身心的一体性，表明禅宗修行的最终目标是超越身心的分离，达到身心合一的境界，即“本三昧”。
总的来说，这首诗强调了禅宗修行的核心观念，即通过觉悟自己的本性，清净内心，安定心境，保持坚定信念，最终实现身心的一体化。这些都是禅宗修行的要点，目的是超越世俗的迷惑，实现解脱和觉悟。
标签: 宗教、修行、智慧、定静、金刚
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