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“随世功名非所望”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“随世功名非所望”出自哪首诗？

答案： “随世功名非所望”出自： 宋代 陈师道的 《次韵回山人赠沈东老二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： suí shì gōng míng fēi suǒ wàng ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“随世功名非所望”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“随世功名非所望”已经是第一句了。

问题3：“随世功名非所望”的下一句是什么？

答案： “随世功名非所望”的下一句是： 称家丰俭不求余 , 诗句拼音为： chēng jiā fēng jiǎn bù qiú yú ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“随世功名非所望”全诗

次韵回山人赠沈东老二首 其二 (cì yùn huí shān rén zèng shěn dōng lǎo èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

随世功名非所望，称家丰俭不求余。
青衫出指论奇字，白发挑灯写细书。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

suí shì gōng míng fēi suǒ wàng ， chēng jiā fēng jiǎn bù qiú yú 。
qīng shān chū zhǐ lùn qí zì ， bái fà tiǎo dēng xiě xì shū 。

“随世功名非所望”繁体原文

次韵回山人贈沈東老二首 其二

隨世功名非所望，稱家豐儉不求餘。
青衫出指論奇字，白髮挑燈寫細書。

“随世功名非所望”韵律对照

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
随世功名非所望，称家丰俭不求余。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
青衫出指论奇字，白发挑灯写细书。

“随世功名非所望”全诗注音

suí shì gōng míng fēi suǒ wàng ， chēng jiā fēng jiǎn bù qiú yú 。

随世功名非所望，称家丰俭不求余。

qīng shān chū zhǐ lùn qí zì ， bái fà tiǎo dēng xiě xì shū 。

青衫出指论奇字，白发挑灯写细书。

“随世功名非所望”全诗翻译

译文：
随着世间功名并非我所期望，我更看重家庭的富裕与节俭，不追求过多的余裕。
穿着青衫，挥指议论奇特的文字；白发苍苍，点燃灯火，专心书写细致的著作。

“随世功名非所望”总结赏析

《次韵回山人赠沈东老二首 其二》赏析：
这首诗的主题围绕着作者对功名和家庭生活的态度展开。作者是陈师道，他表达了自己对世俗功名的不太看重，更注重家庭和内心的满足感。
首先，诗中提到“随世功名非所望”，表达了作者对功名成就的淡漠态度。他认为追求功名不是他的追求，也不是他期望的事物。相反，他更加注重个人的内在世界和情感生活。
其次，诗中描述了作者的家庭生活。他提到“称家丰俭不求余”，这意味着他对家庭的经济状况不苛求，只要生活过得充实而平衡就足够了。这反映了作者对简朴生活的追求，而不是奢侈和过度追求物质财富。
诗中还有描写作者的日常生活的画面，如穿青衫出指，挑灯写细书，这些细节突出了作者的精致和用心，同时也传达出一种安宁和满足的生活态度。
总的来说，这首诗表达了作者陈师道对功名的淡漠态度，以及对简朴、平和的家庭生活的向往。这种态度在中国古代文人士大多追求功名和荣誉的社会背景下显得特别珍贵。

“随世功名非所望”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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