描写非的诗词
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人物风流往往非,空余陋巷作乌衣。
旧时帘幕无从觅,只有年年社燕归。 -
事多兴废莫持论,唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路,如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智,剖舌多因强语言。
争似息机高卧客,年来年去道长存。 -
触目堪嗟失路人,坦然王道却迷津。
井藤梗上存余命,石火光中保幻身。
任老岂知头顶白,忘缘谁觉世闲春。
容顔枯槁元非病,亭沼消疏不是贫。 -
言行相应宜此地,空谈大隠也无端。
升沈岐路非他得,生熟根机且自看。
瞋火微烟还渐息,贪泉余润亦消乾。
平生正直须甘取,虚幻门中莫自瞒。 -
尘网休重织是非,冥心何不合玄微。
庄周梦里多迷旨,惠子渔中少见机。
拶路古松和冻折,盘空枯叶带霜飞。
一言可达知音者,还得从吾此路归。 -
平生初志已酬之,怀抱怡然寂有归。
古帙懒开缘得意,幽房长闭为忘机。
数行鸟阵连云没,一带泉声隔岭微。
道合古今浑总是,何须更虑昔年非。 -
投足烟峦养病躯,驰求终是用工夫。
千般有作皆从智,万种无依自合愚。
意地已抛尘事业,心田唯种稻根株。
非时免见千人世,野食山袍自有谟。 -
何如深谷一遗人,宴坐经行不累身。
废宅可嗟频换主,凋丛愁见几回春。
尖尖石笑烟笼碧,点点苔钱雨洗新。
堪笑古人非我意,居山多是避强秦。 -
万事从来只自招,安危由己路非遥。
笙歌韵里花先落,松桧枝闲云未消。
数下磬声孤月夜,一炉香翥白云朝。
谁人会我高楼意,门掩空庭思寂寥。 -
散诞疏狂得自然,免教拘迫事相牵。
潜龙不离滔滔水,孤鹤唯宜远远天。
透室寒光松槛月,逼人凉气石渠泉。
非吾独了西来意,竹祖桐孙尽入玄。 -
清平大业行皆奢,岂独尧时听所加。
丰俭由人天不远,安危在智道非赊。
关津防害翻为害,法令除邪却长邪。
争似无言敷密化,既能成国又成家。 -
数朝兴废狂风过,千载荣枯掣电飞。
早向权门思息意,莫於尘世自沈机。
一条水引闲花出,万里云随独鹤归。
最要身安成大道,免教他後始知非。 -
南有天台事可尊,孕灵含秀独超羣。
重重曲涧侵危石,步步层岩踏碎云。
金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。 -
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。
初名止观助新学,後成定慧菩提根。
唯一法,似双分。
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,能孕千圣之门户。
增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。
定为将,慧为相,能弼心王成无上。
永作羣生证道门,即是古佛菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹那静,渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。
瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。
无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。
湛心水,浄意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时克,攀援病,倏然浄。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,天翻地覆终无改。
莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。
般若慧,莫能量,自然随处现心光。
万行门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,妄云卷尽片时间。
贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。
斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,普现羣生诸佛智。
边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定,纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那,自然万法明如镜。
偏修慧,纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。
劝等学,莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非定非慧超常准。
一尘入定衆尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人身分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹无不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门,愚盲只为亏真智。
真实言,须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界,女子才思入道门。
自利利他因果备,若除定慧莫能论。 -
长时转不停,非义亦非声。
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