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“却道山前麦熟也未”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“却道山前麦熟也未”出自哪首诗？

答案： “却道山前麦熟也未”出自： 宋代 释妙伦的 《偈颂八十五首 其四二》， 诗句拼音为： què dào shān qián mài shú yě wèi 。

问题2：“却道山前麦熟也未”的上一句是什么？

答案： “却道山前麦熟也未”的上一句是： 僧问佛法的的意 , 诗句拼音为： sēng wèn fó fǎ de de yì 。

问题3：“却道山前麦熟也未”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“却道山前麦熟也未”已经是最后一句了。

“却道山前麦熟也未”全诗

偈颂八十五首 其四二 (jì sòng bā shí wǔ shǒu qí sì èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释妙伦。

南泉卖身，只贪小利。
道吾舞笏，一味鬼戏。
百丈卷蓆，翻成钝置。
赵州吃茶，太煞客气。
老大隋更是没巴鼻，僧问佛法的的意，却道山前麦熟也未。

平平仄平，仄平仄仄。
仄平仄仄，仄仄仄仄。
仄仄仄仄，平平仄仄。
仄平仄○，仄仄仄仄。
仄仄○○仄仄平仄，平仄仄仄仄仄仄，仄仄平平仄仄仄仄。

nán quán mài shēn ， zhī tān xiǎo lì 。
dào wú wǔ hù ， yī wèi guǐ xì 。
bǎi zhàng juàn xí ， fān chéng dùn zhì 。
zhào zhōu chī chá ， tài shà kè qì 。
lǎo dà suí gèng shì méi bā bí ， sēng wèn fó fǎ de de yì ， què dào shān qián mài shú yě wèi 。

“却道山前麦熟也未”繁体原文

偈頌八十五首 其四二

南泉賣身，只貪小利。
道吾舞笏，一味鬼戲。
百丈捲蓆，翻成鈍置。
趙州喫茶，太煞客氣。
老大隋更是沒巴鼻，僧問佛法的的意，却道山前麥熟也未。

“却道山前麦熟也未”全诗注音

nán quán mài shēn ， zhī tān xiǎo lì 。

南泉卖身，只贪小利。

dào wú wǔ hù ， yī wèi guǐ xì 。

道吾舞笏，一味鬼戏。

bǎi zhàng juàn xí ， fān chéng dùn zhì 。

百丈卷蓆，翻成钝置。

zhào zhōu chī chá ， tài shà kè qì 。

赵州吃茶，太煞客气。

lǎo dà suí gèng shì méi bā bí ， sēng wèn fó fǎ de de yì ， què dào shān qián mài shú yě wèi 。

老大隋更是没巴鼻，僧问佛法的的意，却道山前麦熟也未。

“却道山前麦熟也未”全诗翻译

译文：

南泉卖身，只图小利。
道吾舞笏，全是鬼戏。
百丈卷蓆，翻成钝置。
赵州吃茶，太过客气。
老大隋更是没巴鼻，僧问佛法的意思，他却说山前麦熟还未。

总结：

诗人通过描写南泉卖身只追求小利，自己舞笏却只是在玩弄幽灵的把戏，百丈卷蓆也被误解成了钝置。赵州吃茶时过于客气，而隋更则不谙世事，回答僧人问佛法的问题时却跑题说起山前麦熟未熟。这些情节折射出一种荒唐幽默，讽刺现实中人们在追求利益和表面礼仪中忽略了真正的理念。

“却道山前麦熟也未”诗句作者释妙伦介绍：

释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道於瑞岩，次年谒灵隠。理宗淳佑元年（一二四一），初住台州瑞峰只园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。後迁天台国清教忠禅寺。宝佑四年（一二五六），迁临安府浄慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。　释妙伦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗依原卷次编爲二卷，辑自他书者附於卷末。更多...

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