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sòng sēng yóu tiān tāi qí èr
 送僧游天台 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释慧空 (shì huì kōng) 。

天台五百尊者，受尽秀峰供养。
更引秀峰禅和，费他草鞋拄杖。
初说石梁横空，次夸圣灯明亮。
元来不是好心，只要递相欺诳。
烦公勘破归来，领过不消一状。

平平仄仄平仄，仄仄仄平仄仄。
○仄仄平○○，仄平仄平仄仄。
平仄仄平○○，仄平仄平平仄。
平平仄仄仄平，仄仄仄○平仄。
平平仄仄平平，仄○仄平仄仄。

tiān tāi wǔ bǎi zūn zhě ， shòu jìn xiù fēng gòng yǎng 。
gèng yǐn xiù fēng chán hé ， fèi tā cǎo xié zhǔ zhàng 。
chū shuō shí liáng héng kōng ， cì kuā shèng dēng míng liàng 。
yuán lái bú shì hǎo xīn ， zhǐ yào dì xiāng qī kuáng 。
fán gōng kān pò guī lái ， lǐng guò bù xiāo yī zhuàng 。

送僧遊天台 其二

—— 釋慧空

天台五百尊者，受盡秀峰供養。
更引秀峰禪和，費他草鞋拄杖。
初說石梁橫空，次誇聖燈明亮。
元來不是好心，只要遞相欺誑。
煩公勘破歸來，領過不消一狀。

平平仄仄平仄，仄仄仄平仄仄。
○仄仄平○○，仄平仄平仄仄。
平仄仄平○○，仄平仄平平仄。
平平仄仄仄平，仄仄仄○平仄。
平平仄仄平平，仄○仄平仄仄。

tiān tāi wǔ bǎi zūn zhě ， shòu jìn xiù fēng gòng yǎng 。
gèng yǐn xiù fēng chán hé ， fèi tā cǎo xié zhǔ zhàng 。
chū shuō shí liáng héng kōng ， cì kuā shèng dēng míng liàng 。
yuán lái bú shì hǎo xīn ， zhǐ yào dì xiāng qī kuáng 。
fán gōng kān pò guī lái ， lǐng guò bù xiāo yī zhuàng 。

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译文：

天台山上有五百位尊者，他们受到秀丽的山峰供养。
再有引导秀峰禅意的，不惜穿破草鞋、倚仗拐杖。
开始称赞石梁横跨天空，接着夸耀圣灯的明亮。
实际上，并非出于善心，而是想相互欺骗。
烦扰的公务检查归来后，接过并不需要任何一份奏状。

总结：

这首诗描述了天台山上五百尊者的情况。其中有人追求禅修境界，舍弃一切物质享受，而另有人虚伪地吹嘘表现，企图欺骗他人。最后，诗人表达了对烦扰公务的归来不以繁琐的奏状为乐的态度。整体反映了对修行者真诚与虚伪行为的观察与批评。

赏析：: 释慧空的《送僧游天台 其二》表现了天台山僧侣的修行和境界。诗中通过描述受供养的尊者，展现了他们的高尚地位和受人尊崇的形象。诗人以简洁的语言，生动地描绘了僧人所经历的修行之路，表现出他们对禅宗的忠诚和虔诚。其中“更引秀峰禅和，费他草鞋拄杖”表现了僧人在修行中的坚持和执着，即便是在艰难困苦的环境下，也能保持内心的平静和专注。
而在诗的后半部分，“初说石梁横空，次夸圣灯明亮。元来不是好心，只要递相欺诳”则揭示了一些人心中的虚伪和欺诳，与前半部分的高尚形象形成鲜明的对比。这种对比加深了诗的内涵，让读者更加深刻地感受到真善美与伪恶丑之间的冲突和对比。
标签: 修行、虔诚、欺诳

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释慧空介绍：🔈

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学於圆悟、六祖，後至疏山，爲南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）爲底本，编爲二卷。 查看更多>>

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