sòng sēng huì sī guī qián táng
送僧惠思归钱塘 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 王珪 (wáng guī)

城邑喧喧非所依,忽生秋思满岩扉。
晨跌未雨千花落,晚渡临风一锡飞。
定有鱼龙窥供鉢,应无尘土上禅衣。
宝文圣偈谁为解,只恐林泉亦暂归。

平仄平平平仄平,仄平平仄仄平平。
平仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

chéng yì xuān xuān fēi suǒ yī , hū shēng qiū sī mǎn yán fēi 。
chén diē wèi yǔ qiān huā luò , wǎn dù lín fēng yī xī fēi 。
dìng yǒu yú lóng kuī gòng bō , yìng wú chén tǔ shàng chán yī 。
bǎo wén shèng jì shuí wèi jiě , zhī kǒng lín quán yì zàn guī 。

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译文:
城里喧嚣不是我所依赖的地方,忽然涌起秋思充满在山洞的门扉间。
清晨跌宕未雨时,千花纷纷落下;黄昏渡河临风时,一只锡杖飞舞。
一定有鱼龙偷窥僧侣的施食钵,但应该没有尘土落在他们的禅衣上。
关于宝贵的佛经圣偈,谁能解释清楚呢?只怕像林泉一样,也是暂时的归处。

全文

总结:

这首古文诗描述了一个人远离城市喧嚣,寻求山林宁静,却在秋天时因怀念故乡而感慨万千。晨间的雨后,花朵落尽,晚上渡过江河,风吹起一把锡杖,景象令人感慨。诗人思考僧侣修行的生活,他们在深山中虔诚修行,但仍会有外界的干扰,可见现实世界难以完全摆脱。诗中还提到佛经圣偈的解释难题,可能需要更高的智慧和悟性。最后,诗人认为林泉也只是他暂时的归处,表达了对于寻找归宿的不安和迷茫。整首诗表现了诗人对禅境和人生的思索。

赏析:这首诗《送僧惠思归钱塘》是王珪的作品,表达了诗人对僧人惠思的离别之情以及对他修行的祝愿。诗人以秋天的景色作为背景,通过描绘城市的喧嚣和秋天的景象,表现了离别时的深情厚意。
首节“城邑喧喧非所依,忽生秋思满岩扉。”描述了城市的繁忙和喧嚣,诗人在这种环境下忽然生出了对秋天的思念,而这种思念如同秋天的风一样充实。
第二节“晨跌未雨千花落,晚渡临风一锡飞。”通过描写晨间的雨露和晚上的风,强调了时间的流转和生命的短暂。僧人惠思的一锡(僧家的法器)随风飞去,也象征着他的离去。
第三节“定有鱼龙窥供鉢,应无尘土上禅衣。”表达了诗人对僧人修行的祝愿,希望他能够在禅宗的境界中摆脱尘世之扰,最终窥见佛法的真谛。
最后一节“宝文圣偈谁为解,只恐林泉亦暂归。”则表现了诗人对僧人对佛法的解悟的期望,但也不禁担忧他的修行之路可能会因别离而受到干扰。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者王珪介绍:🔈

王珪(一○一九~一○八五),字禹玉,华阳(今四川成都)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。通判扬州,召直集贤院。累官知制诰,翰林学士,知开封府,侍读学士。神宗熙宁三年(一○七○),拜参知政事。九我,进同中书门下平章事。哲宗即位,封岐国公,卒于位。谥文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝,以文章致位通显。有集百卷,已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷,附录十卷。武英殿聚珍版印时,删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》,《宋史》卷三一二有传。 王珪诗,以武英殿聚珍版《华阳集》(其中诗六卷)爲底本,校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。另辑得集外诗,编爲第七卷。 查看更多>>

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