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sòng sēng huì sī guī qián táng
 送僧惠思归钱塘 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 王珪 (wáng guī) 。

城邑喧喧非所依，忽生秋思满岩扉。
晨跌未雨千花落，晚渡临风一锡飞。
定有鱼龙窥供鉢，应无尘土上禅衣。
宝文圣偈谁为解，只恐林泉亦暂归。

平仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。
平仄仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

chéng yì xuān xuān fēi suǒ yī ， hū shēng qiū sī mǎn yán fēi 。
chén diē wèi yǔ qiān huā luò ， wǎn dù lín fēng yī xī fēi 。
dìng yǒu yú lóng kuī gòng bō ， yìng wú chén tǔ shàng chán yī 。
bǎo wén shèng jì shuí wèi jiě ， zhī kǒng lín quán yì zàn guī 。

动物 龙

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译文：
城里喧嚣不是我所依赖的地方，忽然涌起秋思充满在山洞的门扉间。
清晨跌宕未雨时，千花纷纷落下；黄昏渡河临风时，一只锡杖飞舞。
一定有鱼龙偷窥僧侣的施食钵，但应该没有尘土落在他们的禅衣上。
关于宝贵的佛经圣偈，谁能解释清楚呢？只怕像林泉一样，也是暂时的归处。

全文

总结：

这首古文诗描述了一个人远离城市喧嚣，寻求山林宁静，却在秋天时因怀念故乡而感慨万千。晨间的雨后，花朵落尽，晚上渡过江河，风吹起一把锡杖，景象令人感慨。诗人思考僧侣修行的生活，他们在深山中虔诚修行，但仍会有外界的干扰，可见现实世界难以完全摆脱。诗中还提到佛经圣偈的解释难题，可能需要更高的智慧和悟性。最后，诗人认为林泉也只是他暂时的归处，表达了对于寻找归宿的不安和迷茫。整首诗表现了诗人对禅境和人生的思索。

赏析：这首诗《送僧惠思归钱塘》是王珪的作品，表达了诗人对僧人惠思的离别之情以及对他修行的祝愿。诗人以秋天的景色作为背景，通过描绘城市的喧嚣和秋天的景象，表现了离别时的深情厚意。
首节“城邑喧喧非所依，忽生秋思满岩扉。”描述了城市的繁忙和喧嚣，诗人在这种环境下忽然生出了对秋天的思念，而这种思念如同秋天的风一样充实。
第二节“晨跌未雨千花落，晚渡临风一锡飞。”通过描写晨间的雨露和晚上的风，强调了时间的流转和生命的短暂。僧人惠思的一锡（僧家的法器）随风飞去，也象征着他的离去。
第三节“定有鱼龙窥供鉢，应无尘土上禅衣。”表达了诗人对僧人修行的祝愿，希望他能够在禅宗的境界中摆脱尘世之扰，最终窥见佛法的真谛。
最后一节“宝文圣偈谁为解，只恐林泉亦暂归。”则表现了诗人对僧人对佛法的解悟的期望，但也不禁担忧他的修行之路可能会因别离而受到干扰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王珪介绍：🔈

王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。谥文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。　王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。 查看更多>>

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