sòng jìng xīn dà shī zhù wēn zhōu jiāng xīn sì
送净心大师住温州江心寺 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

万锻炉中百怨门，哲人虽往典刑存。
扫除临济实头谤，称赏黄龙的骨孙。
梦泽於菟三口视，丹山雏凤九苞文。
还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平仄平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

wàn duàn lú zhōng bǎi yuàn mén ， zhé rén suī wǎng diǎn xíng cún 。
sǎo chú lín jì shí tóu bàng ， chēng shǎng huáng lóng de gǔ sūn 。
mèng zé wū tú sān kǒu shì ， dān shān chú fèng jiǔ bāo wén 。
huán xiāng miào qū shuí néng tīng ， yī dí bō xīn liǎng àn wén 。

动物龙

送淨心大師住温州江心寺

—— 釋德洪

萬鍛爐中百怨門，哲人雖往典刑存。
掃除臨濟實頭謗，稱賞黄龍的骨孫。
夢澤於菟三口視，丹山雛鳳九苞文。
還鄉妙曲誰能聽，一笛波心兩岸聞。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平仄平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

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🔈

译文：
在万锻炉里，有着百怨之门，然而智者尽管前去，仍会坚守典刑之道。
清除临济实头的谤言，赞赏黄龙的后代。
梦中游览泽於菟，看到三只口的怪物，观赏丹山上九朵华丽的凤花。
回到故乡，妙曲谁能领悟，一曲笛音波动着心灵，在两岸传颂开来。
全文总结：
这首诗描绘了一个世间奇妙的景象，有着万锻炉和百怨之门，智者前往也难以解脱典刑的束缚。然而，它也表现了清除恶言谤语和赞赏英杰后代的价值观。接着，诗人梦中游历泽於菟，看到三只口的怪物和丹山上九朵美丽的凤花，形象生动。最后，回归故乡，唯有灵感悟性出众的人才能领悟其中的妙曲，一曲笛音在心灵间回荡，传遍两岸。整首诗抒发了诗人对于奇妙景象和人生价值的思考与赞美。

赏析：这首诗是释德洪创作的一篇送别诗。诗人以深刻的佛学智慧，表达了对净心大师的崇敬之情。第一句“万锻炉中百怨门”，意味着大师在修行的过程中克服了无数困难和怨难，表现了大师在佛门修行上的毅力和决心。接着“哲人虽往典刑存”，表明大师虽然去世，但他的教诲和智慧依然留存世间，对后人有着深远的影响。
第二句“扫除临济实头谤”，表达了对大师在禅宗临济宗中的卓越地位的赞美。而“称赏黄龙的骨孙”，则是指大师是佛教传统中的杰出人物，具有黄龙的智慧和慈悲。整句传达了对大师智慧和道行的推崇之情。
第三句“梦泽於菟三口视”，形象地描绘了大师的慈眉善目，给人一种慈悲安详的感觉。而“丹山雏凤九苞文”，则是以凤凰的形象赞美大师，表示他的高尚品德和卓越智慧。最后两句“还乡妙曲谁能听，一笛波心两岸闻”，意味着大师的教诲就像美妙的音乐，温暖人心，激励人们修行。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>