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shòu yìng chá mǎ qí sān
 寿应茶马 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 李曾伯 (lǐ céng bǎi) 。

汉昴殷箕谩拟伦，天将平治启儒真。
锺英宝婺金华地，敛福铜梁玉垒民。
冰壑雪山无点暑，桃溪棠荫有余春。
绵绵寿脉无穷处，一派根源在至仁。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

hàn mǎo yīn jī màn nǐ lún ， tiān jiāng píng zhì qǐ rú zhēn 。
zhōng yīng bǎo wù jīn huá dì ， liǎn fú tóng liáng yù lěi mín 。
bīng hè xuě shān wú diǎn shǔ ， táo xī táng yìn yǒu yú chūn 。
mián mián shòu mài wú qióng chù ， yī pài gēn yuán zài zhì rén 。

马

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🔈

译文：

汉朝的时候，昴星照耀，殷商的箕星一同闪耀，似乎预示着伦常之道的复兴。天意将要使社稷平治，启迪真正的儒家智慧。
在锺山和英山之间，宝婺地区，金华之地，聚集着祥瑞之气，如同敛福之地；铜梁玉垒般的人民聚集在一起，共同建设幸福家园。
冰壑和雪山无法使人感受到炎热的夏季，而桃溪的水和棠树的荫庇却带来了充足的春光。
寿命的脉络源源不断，似乎没有尽头，这一切的根本在于至仁之道。
全诗表达了时局向好的迹象，预示着伦常道义的复兴。地方祥瑞、人民安康，自然和谐，寓意美好的未来。诗人通过叙述自然景象和地方风貌，展现出人文与自然相互交融的景象，最终指向至仁道德的重要性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到李曾伯写的《寿应茶马》系列：

本文作者李曾伯介绍：🔈

李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳佑二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝佑二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。复以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长於边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷... 查看更多>>

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