sān yuè shí yī rì yù wǎng jīng nán jǐng dé sì shuì qǐ chéng cáo lìng dé
三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：陈渊 (chén yuān) 。

风门自开阖，门外黄尘暮。
午衾温留人，春梦如飞絮。
我行指洞庭，千里始顿屦。
仆夫呼起起，寸心撮百虑。
此生睡不足，正坐奔驰故。
四年四往来，日月途中度。
美人亦念我，赠以别知赋。
英辞粲星斗，深语发妙悟。
坐起再三读，一一明月句。
何似谢所投，静黙有佳趣。

平平仄平仄，平仄平平仄。
仄平平○平，平仄○平仄。
仄○仄仄○，平仄仄仄仄。
仄平平仄仄，仄平仄仄○。
仄平仄仄仄，○仄平平仄。
仄平仄仄平，仄仄平○仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
平平仄平仄，○仄仄仄仄。
仄仄仄○仄，仄仄平仄仄。
平仄仄仄平，仄仄仄平仄。

fēng mén zì kāi hé ， mén wài huáng chén mù 。
wǔ qīn wēn liú rén ， chūn mèng rú fēi xù 。
wǒ xíng zhǐ dòng tíng ， qiān lǐ shǐ dùn jù 。
pú fū hū qǐ qǐ ， cùn xīn cuō bǎi lǜ 。
cǐ shēng shuì bù zú ， zhèng zuò bēn chí gù 。
sì nián sì wǎng lái ， rì yuè tú zhōng dù 。
měi rén yì niàn wǒ ， zèng yǐ bié zhī fù 。
yīng cí càn xīng dòu ， shēn yǔ fā miào wù 。
zuò qǐ zài sān dú ， yī yī míng yuè jù 。
hé sì xiè suǒ tóu ， jìng mò yǒu jiā qù 。

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🔈

译文：
风门自开自闭，门外是黄色的尘土，在黄昏时分愈发显得浓厚。
午夜里，我温暖地留在床上，春天的梦境像飞舞的棉絮一样飘浮着。
我踏着小径向洞庭湖前行，千里之路才刚开始踏出第一步。
仆人呼唤着我，我立刻起身，心里却有千百个牵挂和烦忧。
这一生无法满足睡眠，我正坐着奔向我的目标和故乡。
四年来往四次，日月循环在旅途中不断流逝。
美人也在念及我，她赠送我一篇离别的知音之赋。
其中英辞熠熠闪耀如星斗，深刻的意境引发灵感和启悟。
我坐起身，反复读着这篇赋文，一一品味其中明月般的诗句。
怎能与谢霆锋所投之物相比，静静地品味其中的佳趣。
总结：全文：文中描写了作者踏上千里之行的心境，离别美人的情感，以及对离家和旅途的思考。诗中运用了丰富的意象和比喻，展现了作者在行旅途中的心理历程，以及对美人思念之情。整篇诗文优美流畅，文字深沉而富有启发。

赏析：这首诗《三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德》是唐代诗人陈渊所作，描写了诗人在早春时节的离别之情以及对美人的思念之情。
首先，诗中通过描写风门自开阖，门外黄尘暮的景象，展现了诗人出行的场景，营造了一种离别之情的氛围。午衾温留人，春梦如飞絮，用细腻的语言表达了诗人对家人的留恋之情。
诗中的我行指洞庭，千里始顿屦，表现了诗人长途跋涉的决心和勇气。仆夫呼起起，寸心撮百虑，反映了诗人内心的焦虑和不安，这也是因为即将离别的缘故。
诗人表达了睡眠不足，心神不宁，急于启程的心情。四年四往来，日月途中度，表现了诗人长期奔波在外，与美人相思的深情厚意。
诗末美人的赠别赋使诗情更加深沉，英辞粲星斗，深语发妙悟，表现了美人才情出众，与诗人心心相印。最后，诗人坐起再三读，一一明月句，表现了他对美人赠别赋的珍视和思念之情。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者陈渊介绍：🔈

陈渊（？～一一四五），字知默，初名渐，字几叟（《宋元学案》卷三八），学者称默堂先生，南剑州沙县（今属福建）人。瓘从孙。早年师事杨时，时以女妻之。徽宗宣和六年（一一二四），以恩爲吉州永丰簿。高宗建炎中摄永新令（本集卷一九《上都督张丞相书》）。绍兴二年（一一三二），充枢密院计议官（《建炎以来系年要录》卷五一。《宋史》本传作五年，枢密院编修官）。七年，以事出监潭州南岳庙（本集卷一三《辞免举贤良状》）。李纲辟爲江南西路制置司机宜文字。八年，召对，赐进士出身，除秘书丞（同上书卷一二一、《宋会要辑稿》选举九之一八）。九年，除监察御史，迁右正言。十年，以忤秦桧，主管台州崇道观。十五年卒。遗着由婿沈度编刻《默... 查看更多>>

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来往如梦偈 (lái wǎng rú mèng jì)

。朝代：唐。作者：本净。

亦知（《景德传灯录》作「视生」）如在梦，睡（《景德传灯录》作「梦」）里实是闹。
忽觉万事休，还同睡时觉（《景德传灯录》作「悟」）。
智者会悟梦，迷人信梦闹。
会梦无（《景德传灯录》作「如」）两般，一悟无别悟。
富贵与贫贱，更亦无别道（《景德传灯录》作「更无分别路」。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二）。