lái wǎng rú mèng jì
来往如梦偈 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：本净 (běn jìng) 。

亦知（《景德传灯录》作「视生」）如在梦，睡（《景德传灯录》作「梦」）里实是闹。
忽觉万事休，还同睡时觉（《景德传灯录》作「悟」）。
智者会悟梦，迷人信梦闹。
会梦无（《景德传灯录》作「如」）两般，一悟无别悟。
富贵与贫贱，更亦无别道（《景德传灯录》作「更无分别路」。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二）。

仄平？仄仄○平仄仄？仄平？？○仄仄，仄？仄仄○平仄仄？仄？？仄仄仄仄。
仄仄仄仄平，平平仄平仄？仄仄○平仄仄？仄？？。
仄仄仄仄仄，平平仄仄仄。
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yì zhī （《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 shì shēng 」） rú zài mèng ， shuì （《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 mèng 」） lǐ shí shì nào 。
hū jué wàn shì xiū ， huán tóng shuì shí jué （《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 wù 」）。
zhì zhě huì wù mèng ， mí rén xìn mèng nào 。
huì mèng wú （《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 rú 」） liǎng bān ， yī wù wú bié wù 。
fù guì yǔ pín jiàn ， gèng yì wú bié dào （《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 gèng wú fēn bié lù 」。
《 zǔ táng jí 》 juàn sān 、《 jǐng dé chuán dēng lù 》 juàn wǔ 、《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn èr ）。

來往如夢偈

—— 本淨

亦知（《景德傳燈錄》作「視生」）如在夢，睡（《景德傳燈錄》作「夢」）裏實是鬧。
忽覺萬事休，還同睡時覺（《景德傳燈錄》作「悟」）。
智者會悟夢，迷人信夢鬧。
會夢無（《景德傳燈錄》作「如」）兩般，一悟無別悟。
富貴與貧賤，更亦無別道（《景德傳燈錄》作「更無分別路」。
《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五、《五燈會元》卷二）。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
古文原文：亦知（《景德传灯录》作「视生」）如在梦，睡（《景德传灯录》作「梦」）里实是闹。
忽觉万事休，还同睡时觉（《景德传灯录》作「悟」）。
智者会悟梦，迷人信梦闹。
会梦无（《景德传灯录》作「如」）两般，一悟无别悟。
富贵与贫贱，更亦无别道（《景德传灯录》作「更无分别路」。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二）。

翻译后：也知道（《景德传灯录》作「视生」），就像在梦中一样，睡觉实际上是在烦扰中。
突然觉悟，万事都停息，恍如刚才入睡时的感觉（《景德传灯录》作「悟」）。
智者会觉悟梦幻，迷失的人却信奉梦境的烦恼。
能觉悟梦幻与现实无二，一旦觉悟，便没有别的觉悟。
贫贱与富贵，也同样没有不同的道理（《景德传灯录》作「更无分别路」）。
摘自《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二。

全文

总结：

这段古文表达了人生如梦幻虚幽，觉悟者能够认清梦境的真实，而迷失者却沉迷于梦幻之中。一旦觉悟，万物皆止息，贫贱与富贵都不再有差别，因为在觉悟的境界中，没有任何分别之路。