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sān yuè èr shí bā rì zǎo bǎi dà shì shēng chén yòng dá běn qíng wàng zhī xīn tǐ hé wèi yùn zuò bā jì gòng zhī shí zài jiàn kāng yù zhōng qí liù
 三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

衆生各圆满，本觉妙明心。
常用交神对，无令见慢侵。
霜刀惟切玉，妙指但鸣琴。
□与雪山子，经行烟翠深。

仄平仄平仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平仄仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平平仄平。

zhòng shēng gè yuán mǎn ， běn jué miào míng xīn 。
cháng yòng jiāo shén duì ， wú lìng jiàn màn qīn 。
shuāng dāo wéi qiè yù ， miào zhǐ dàn míng qín 。
□ yǔ xuě shān zǐ ， jīng xíng yān cuì shēn 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
众生各自达到圆满的境界，根本觉悟拥有奇妙明亮的心灵。
经常用修炼与神交流，不让懒惰和敷衍的心态侵入。
就像霜寒之刀只能切割玉石，修炼的妙指只会弹奏出美妙的琴音。
我与雪山子一同前行，经历着蒙蒙烟雾和茂密翠绿的深山。
全文总结：这篇古文描述了众生通过修炼达到各自圆满的境界，内心觉悟清晰明亮。强调要常常用修炼与神灵交流，不让懒惰和敷衍心态侵蚀内心。修炼之妙如同刀切玉、指弹琴般巧妙，最后与雪山子一同探索茂密深山的神秘之处。

这是一首八偈诗《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其六》，作者是释德洪。该诗表达了修行者的境界和心境。
赏析：
在这首诗中，作者着重强调了修行者的境界和内心状态。首先，他提到了众生各自圆满，强调了每个人都有自己的潜力和本觉。接着，他描述了修行者常常与神明交流，保持着与神的联系，以保持纯洁的心灵。这表明修行者不会被世俗之事所迷惑，始终保持着与神的亲近。
诗中还涉及了一些象征性的意象，比如“霜刀惟切玉”，表达了修行者的内心如同高贵的玉石一般纯净。同时，提到“妙指但鸣琴”，暗示着内心的韵律和谐，如同琴音一般美妙动听。
最后两句中的“□与雪山子，经行烟翠深”略有遗漏，难以准确理解其意。然而，整体来看，这首诗强调了修行者的超越性境界和内心的纯洁与和谐，以及与神明的亲近关系。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释德洪写的《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中》系列：

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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