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sān yuè èr shí bā rì zǎo bǎi dà shì shēng chén liù shǒu qí sì
 三月二十八日枣柏大士生辰六首 其四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

生死鹘仑无背面，摩挲把玩久嗟咨。
悟明必藉戒定慧，随顺差成老病衰。
净意即空良显决，色身对现出思惟。
千烹万锻知恩德，敢忘摩尼在鑛时。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄仄仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shēng sǐ hú lún wú bèi miàn ， mā sā bǎ wán jiǔ jiē zī 。
wù míng bì jiè jiè dìng huì ， suí shùn chā chéng lǎo bìng shuāi 。
jìng yì jí kōng liáng xiǎn jué ， sè shēn duì xiàn chū sī wéi 。
qiān pēng wàn duàn zhī ēn dé ， gǎn wàng mó ní zài kuàng shí 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
生死如鹘仑，没有背面，摩挲把玩良久，深感慨叹。悟道必须依靠持戒、定心和开发智慧，随顺自然，差别就会成为老年、疾病和衰老。净心即是空性的明显决定，色身对应着显现出的思维。千烹万锻方能认知恩德，决不敢忘记在挖矿之时所得的摩尼之珍宝。
总结：这篇古文表达了生死无常，人生苦短的观念，并强调了修行智慧与遵循自然的重要性。同时，提到了心性清净与觉悟的关联，以及珍惜恩德和过去的经历。

这是一首佛教主题的古诗，描述了生死、修行、智慧等主题。以下是对这首诗的赏析：
赏析：
这首诗由释德洪创作，以佛教哲理为主题，充满深刻的禅意和教诲。诗中通过描绘不同的场景和思考，表达了对生命和修行的思考。
第一句 "生死鹘仑无背面，摩挲把玩久嗟咨。" 提到了生死，强调了生死是不可避免的，没有背面可以逃避。作者对此感到无奈，用"摩挲把玩久嗟咨"表达了对生死轮回的感慨。
第二句 "悟明必藉戒定慧，随顺差成老病衰。" 强调了在修行中，通过戒律、冥想和智慧的启迪，可以领悟到生命的真谛。然而，年老、生病和衰老仍然是不可避免的。
第三句 "净意即空良显决，色身对现出思惟。" 表达了对清净的追求和对物质世界的超越。诗人希望净化内心，以超越物质欲望，实现思维的纯净和超脱。
第四句 "千烹万锻知恩德，敢忘摩尼在鑛时。" 强调了通过多次的磨炼和修行，能够认识到恩德的珍贵，并不忘摩尼佛在修行时的启示。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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