我笑無爲子，遊山學古人。
康廬不能住，騎馬入紅塵。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
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译文：
我像无为子一样欢笑，游历山野，学习古人的智慧。
康庐住不得我心，我骑马踏入繁华红尘之中。
总结：
这段文字表达了作者追求自由自在的生活态度，像无为子一样随性而笑，追寻着古人的智慧。康庐可能指代一种安逸的居处，但作者不愿为之所困，而选择骑马进入红尘世界，展开更为丰富多彩的人生历程。
赏析：这首诗《庐山五笑 无为子》表达了诗人杨杰的心境和感悟。诗中通过五次“笑”来描绘“无为子”的境遇和态度。
首先，诗人自己开篇大笑，“我笑无为子”，这里的“无为子”可以理解为一位追求无为而治的道士，代表了一种超越尘世的追求。诗人通过自己的笑声，暗示了自己对这种境界的向往和赞叹。
接着，诗人描述“无为子”游山学古人，这表现了他在庐山的生活方式，追求着与古代圣贤相通的境界。庐山作为中国著名的山川胜地，代表了高远的精神境界，与学古人相得益彰。
然后，诗人提到“康庐不能住”，这里的“康庐”指的是庐山。庐山虽美丽，但也不能让“无为子”永远停留，因为他选择了“骑马入红尘”。这句话表现了“无为子”放下山林禅定的生活，回归到尘世中去，可能是为了体验更多的人世百态，亦或是为了传道解惑。
总的来说，这首诗通过五次“笑”的描述，展现了诗人对于“无为子”的敬仰和对于庐山的美景的赞美，同时也反映了人生追求与现实的矛盾，以及对于内心境界的探索。这是一首富有哲理的古诗。
杨杰的诗：
相关诗词：
和圣俞农具诗十五首 田庐 (hé shèng yú nóng jù shī shí wǔ shǒu tián lú)
田父结田庐，聊容一身息。
呼儿取茅竹，不借乡人力。
起行庐旁朝，归卧庐下夕。
悠悠各有愿，勿笑田庐窄。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
望庐山 (wàng lú shān)
去年山中行，未了庐山意。
今年江上望，始尽庐山势。
只道山中行，未识庐山面。
那知江上望，已失庐山愿。
人生出处前料难，向来窗下有此山。
一行作吏事便废，十年读书早已悔。
五老招人笑举头，三老催船不自由。
柔橹一声天似水，无情飞起两沙鸥。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
望庐山怀鄱阳同官 (wàng lú shān huái pó yáng tóng guān)
五峯亭上同登日，遥望庐山在杳冥。
今日庐山真满眼，回头却望五峯亭。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
送僧了素游庐山 (sòng sēng le sù yóu lú shān)
平生爱庐山，梦寝不可去。
江上饶贾船，偶来看已饫。
释子言南游，徘徊瞻瀑布。
月飞金熨斗，光展千尺素。
嫦娥呼织女，机杼勿复措。
必虞山鬼笑，皎洁无纤污。
尔若见远公，赠之为坐具。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
答问游庐山日子 (dá wèn yóu lú shān rì zǐ)
欲游庐山恨不遍，游子先须两脚徤。
山中浪走不知方，逢人问路空旁徨。
人言五老山水窟，半是神仙半是佛。
独行直待西风髙，未可议我无仙骨。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。