liú shǒu duān míng shàng shū yuǎn shì zèng dū lí jiàn shī shī yī yùn hé chéng
留守端明尚书远示赠闍梨渐师诗依韵和成 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：文彦博 (wén yàn bó) 。

常随净侣呌禅关，熟听潮音丈室间。
身逐孤云辞陇首，心如皎月照香山。
儒空两悟言无滞，觉望双除性本闲。
居守意勤当应现，不须只到虎溪还。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

cháng suí jìng lǚ jiào chán guān ， shú tīng cháo yīn zhàng shì jiān 。
shēn zhú gū yún cí lǒng shǒu ， xīn rú jiǎo yuè zhào xiāng shān 。
rú kōng liǎng wù yán wú zhì ， jué wàng shuāng chú xìng běn xián 。
jū shǒu yì qín dāng yìng xiàn ， bù xū zhī dào hǔ xī huán 。

虎

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
常常跟随清静的朋友呼唤禅宗的关梗，熟悉地倾听潮水的声音在两座室内回荡。
我的身体随着孤独的云彩离开陇首，而内心就像皎洁的月光照耀着香山。
儒家的学问虽然深奥，我已经两次领悟其中的要旨，言辞不再受到阻滞；觉悟之时，我又期待心性能够完全纯净。
在家中守护着诚心与勤奋，必定能够现实地体现出来，无需特意前往虎溪寻求。

总结：

文中表达了作者常与清静的朋友一起呼唤禅宗的意境，倾听潮水声，感悟自然景物。作者将自己比作孤云，追求内心的皎洁与纯净，理解儒家学问，期望心性彻底觉悟。同时强调修行应当在日常生活中持之以恒，不必刻意追寻名山胜地。整体表现出一种追求心灵自由、平和的修行态度。

赏析：这首诗《留守端明尚书远示赠闍梨渐师诗依韵和成》是文彦博的作品，表达了对佛门僧侣的赞颂和仰慕之情。以下是对这首诗的赏析：
诗人以“常随净侣呌禅关，熟听潮音丈室间。”的开篇，将自己置身于僧侣之中，与他们共同领悟禅宗之音。这里的“净侣”指的是清净的僧侣，诗人似乎是在传颂佛法的声音中成长和感悟。
接着，诗人以“身逐孤云辞陇首，心如皎月照香山。”的句子，将自己的身心比作云和月，表达了追求心灵净化和升华的愿望。云飘于陇山之上，月照耀香山，形象生动，寓意着诗人心随境动，心灵明净如皎洁的月光。
在下文中，“儒空两悟言无滞，觉望双除性本闲。”诗人表达了佛教和儒家两种智慧的融合。他认为，佛教和儒家的智慧可以互补，让人的心性更加平和，不再被世俗之事所累，达到“性本闲”的境界。
最后，诗人强调“居守意勤当应现，不须只到虎溪还。”，意味着修行并不一定要离开世俗生活，而是要在平凡之中保持心灵的宁静和勤奋，实现心性的提升。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者文彦博介绍：🔈

文彦博（一○○六～一○九七），字宽夫，汾州介休（今属山西）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。历御史、转运副使、知州判府、枢密副使、参知政事、平章军国事，拜太师，封潞国公。哲宗绍圣四年卒，年九十二。徽宗崇宁间预党籍，後追复太师，谥忠烈。一生更事仁、英、神、哲四朝，洊跻二府，七换节钺，出将入相五十余年。着有《潞公集》四十卷。《名臣碑传琬琰集》下集卷一三、《宋史》卷三一三有传。　文彦博诗六卷，以明嘉靖五年平阳王溱刻《文潞公文集》四十卷本爲底本（藏北京图书馆）。参校明嘉靖五年王溱刻，清季锡畴、瞿熙邦校本（简称季校本，藏北京图书馆）；明嘉靖五年王溱刻、傅增湘校补本（简称傅校本，藏北京图书馆）；影印清文渊... 查看更多>>