jīng wǔ kāng xiǎo shān fǎ yáo shī jiù jū
经武康小山法瑶师旧居 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释智圆 (shì zhì yuán) 。

至道不可状，至理杳无名。
万汇丧其源，出没何营营。
忽焉生法瑶，研虑还淳精。
立言宗能仁，百也驰休声。
我来访旧居，景物如有情。
闲庭惨树色，空山咽猿鸣。
斯人今也亡，孤棹寻归程。

仄仄仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄○○平，仄仄平平平。
仄平平仄平，平○平平平。
仄平平平平，仄仄平平平。
仄平仄仄平，仄仄○仄平。
平○仄仄仄，○平仄平平。
平平平仄平，平仄平平平。

zhì dào bù kě zhuàng ， zhì lǐ yǎo wú míng 。
wàn huì sàng qí yuán ， chū mò hé yíng yíng 。
hū yān shēng fǎ yáo ， yán lǜ huán chún jīng 。
lì yán zōng néng rén ， bǎi yě chí xiū shēng 。
wǒ lái fǎng jiù jū ， jǐng wù rú yǒu qíng 。
xián tíng cǎn shù sè ， kōng shān yàn yuán míng 。
sī rén jīn yě wáng ， gū zhào xún guī chéng 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
至道无法形容，至理难以命名。
万物汇聚，它们的源头已经消失，来去无踪。
突然间出现了法瑶，经过深思熟虑，仍然保持纯粹的本质。
提出了能仁的宗旨，但千百年来，它的声音已经逐渐消失。
我来到了昔日的居所，周围景物仿佛也有感受。
宁静的庭院，树木的颜色显得凄凉，空山回荡着猿猴的叫声。
这个人今已离去，孤独的船桨寻找回归的路程。

总结：

诗人表达了至道至理无法言传的深邃之处，指出万物的源头已经失去，存在与消失无常。然而，纯粹的本质依然存在，并呼唤人们追求能仁的宗旨。诗人回到旧居，感叹时光流转，描绘了凄凉的景象，表达了生命的无常和离别之情。

赏析：这首诗《经武康小山法瑶师旧居》是释智圆所作，以诗意的语言表达了一种对师傅法瑶和旧居的怀念之情。诗中描写了自然景物和内心感受，通过对法瑶师傅和旧居的回忆，表达了作者对师傅智慧和慈悲的崇敬，以及对旧居的深情眷恋。
诗中提到“至道不可状，至理杳无名”，表现出法瑶师傅的高深境界，他的教诲无法用言语来形容。接着描述了万物源头的消失和涌现，反映出宇宙的永恒循环。
接下来的几句中，法瑶师傅被描绘为一个深思熟虑、纯粹的智者，他追求至善之道，崇尚仁爱。这些词语突显了法瑶师傅的伟大和高尚品德。
最后两句描写了诗人自己访问法瑶师傅的旧居，庭院凄凉，山谷空寂，表现出对法瑶师傅逝去的伤感和对曾经的美好时光的回忆。诗人表达了对法瑶师傅的感慨和对旧居的眷恋之情，以及对人生变迁的深刻思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释智圆介绍：🔈

释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具於龙兴寺。二十一岁，传天台三观於源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗乾兴元年卒，年四十七。谥号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉佑五年刊行於世。　智圆诗，存於《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。查看更多>>