jiàn háng zhōu wū kē hé shàng hòu zuò tí nǐ
见杭州乌窠和尚後作（题拟） 🔈
白头居士对禅师，正是楞严三昧时。
一物也无百味足，恒沙能有几人知？（见《祖堂集》卷三）。
仄平平仄仄○平，○仄平平○仄平。
仄仄仄平仄仄仄，平平平仄仄平平。？仄仄平仄仄○？？？？？？？。
白頭居士對禪師，正是楞嚴三昧時。
一物也無百味足，恒沙能有幾人知？（見《祖堂集》卷三）。
仄平平仄仄○平，○仄平平○仄平。
仄仄仄平仄仄仄，平平平仄仄平平。？仄仄平仄仄○？？？？？？？。
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译文：
白头居士向禅师请教问题，正是禅定境界达到了楞严三昧的时候。
没有任何一种物品可以满足百般欲望，但有几个人能够领悟到恒沙般众多的事物中真正的意义呢？（引自《祖堂集》卷三）。
这首诗是白头居士向禅师请教的时候所作。他用简洁的语言传达了一个深刻的哲理。诗中提到，没有任何一种物品可以完全满足人的欲望，即使拥有无数的物质享受也难以达到内心的满足。而恒沙般众多的事物中，能够真正理解其中意义的人又有几个呢？这句话表达了对人们追求物质享受的反思，以及对真正内心体验的珍视。
总的来说，这首诗意味深长地表达了对人们对物质欲望的思考，并呼唤人们关注内心的体验与意义。
这首诗的主题可以标签为“禅宗思考”。白行简以白头居士的身份，对禅师进行思考，表现出对禅宗禅定修行的探讨。以下是赏析：
在这首诗中，白行简以自己白头居士的身份与禅师进行对话，这种对话发生在禅师正处于楞严三昧的修行状态中。楞严三昧是禅宗中的一种深度禅定，通常需要极高的内省和专注力。这一情景呈现了禅宗修行的严谨和深度，同时也突显了禅宗对内心境界的探求。
诗中提到“一物也无百味足，恒沙能有几人知？”这句话意味着世间的一切事物都不能满足人的内心需求，就像一物无法满足百味一样。而“恒沙”则暗示了尘世中有无数众生，但能够真正理解这个道理的人却寥寥无几。这反映了禅宗对于人生的深刻思考，认为追求物质和外在享受不能满足内心的需求，而真正的满足和智慧需要通过深度的内省和修行来获得。
总的来说，这首诗以禅宗修行者的角度，表达了对禅定修行和内心探索的思考，强调了超越世俗欲望和追求内心平静的重要性。
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见杭州乌窠和尚後作（题拟）
白头居士对禅师，正是楞严三昧时。一物...
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仄平平仄仄○平，○仄平平○仄平。
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仄平平仄仄○平，○仄平平○仄平。
仄仄仄平仄仄仄，平平平仄仄平平。？仄仄平仄仄○？？？？？？？。