qiān suì bǎo zhǎng hé shàng fǎn fēi lái fēng qī shí dòu tí jù tí nǐ
千岁宝掌和尚返飞来峰栖石窦题句(题拟) 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 不详 (bù xiáng)

行尽支那四百州,此中偏称道人游。
(同前)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

xíng jìn zhī nà sì bǎi zhōu , cǐ zhōng piān chēng dào rén yóu 。
( tóng qián ) 。

千歲寶掌和尚返飛來峰棲石竇題句(題擬)

—— 不詳(宋人著作中所載唐五代神仙鬼怪詩)

行盡支那四百州,此中偏稱道人遊。
(同前)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

xíng jìn zhī nà sì bǎi zhōu , cǐ zhōng piān chēng dào rén yóu 。
( tóng qián ) 。

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译文:
行遍支那四百州,其中特别提及的是道士游行。
(同前)。

总结:全文:本文描述一个人游历支那各地四百州,重点描述了其中道士的行踪。

《千岁宝掌和尚返飞来峰栖石窦题句(题拟)》这首诗似乎是一首描写道人游历的古诗。在这首诗中,诗人可能想要表达以下几个主题和情感:
1. 游历与返归:诗人描述了一位名为“千岁宝掌和尚”的道人,他行尽四百州,意味着他在广阔的领域内游历了很长时间。这突出了游历的艰辛和冒险性质。但诗中也提到他“返飞来峰栖石窦”,这意味着他最终回到了自己的归宿,表现出一种安宁和回归的情感。
2. 道人生活:诗中的道人是一个重要的角色,他可能代表了古代中国的道教修行者。他的生活方式与常人迥异,追求心灵的升华和道的领悟。这些元素增强了诗中的神秘感和宗教氛围。
3. 支那风光:诗中提到了“支那四百州”,这指的是古代中国的广大领土。通过这种描写,诗人可能想要展示中国的壮丽山川和广袤土地,以及游历者在其中的历险。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者不详介绍:🔈

(宋人着作中所载唐五代神仙鬼怪诗) 查看更多>>

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飘零二浙游,更尽佳山水。
(同前)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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劳劳玉齿寒,似迸岩泉急。
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(《嘉泰普灯录》卷二四、《五灯会元》卷二。
)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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(见《舆地纪胜》卷四六《安庆府》。
)(按:《天柱山志》收白居易《题天柱峰》,其三四两句与此同,详本书卷二八。
)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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(见《祖堂集》卷十二)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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魏晋时东游至中国,时已六百余岁。
梁时曾晤达摩而开悟。
复遍历江浙名山,贞观十五年返飞来。
显庆二年卒,他们一千七十二。
其事显然出于附会,唐人著作及较早的几部灯录亦不载,似只能视为小说家言,姑录附此。
)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。

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(同前。
原题作「悟真未能酬答和尚,故有辞谢。
」)(按:《敦煌歌辞总编》卷五收悟真《百岁篇》一组十首,兹不备录。
)。

○仄平仄仄仄平,仄○平○仄平平。
?平平?。