jì zèng luò xià dá sān zàng
寄赠洛下达三藏 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：魏野 (wèi yě) 。

曾携鉢锡到灵，古寺归来洛水边。
新译经文传北阙，旧游诗句在西天。
炉中香想诸方施，笼里灯应数世传。
别有空门难继处，宋尚书序本师编。

平平仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平○仄仄，仄平平仄仄平平。
平○平仄平平仄，○仄平○仄仄○。
仄仄○平○仄仄，仄仄平仄仄平平。

céng xié bō xī dào líng ， gǔ sì guī lái luò shuǐ biān 。
xīn yì jīng wén chuán běi quē ， jiù yóu shī jù zài xī tiān 。
lú zhōng xiāng xiǎng zhū fāng shī ， lóng lǐ dēng yìng shù shì chuán 。
bié yǒu kōng mén nán jì chù ， sòng shàng shū xù běn shī biān 。

寄贈洛下達三藏

—— 魏野

曾携鉢錫到靈，古寺歸來洛水邊。
新譯經文傳北闕，舊遊詩句在西天。
爐中香想諸方施，籠裏燈應數世傳。
別有空門難繼處，宋尚書序本師編。

平平仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平○仄仄，仄平平仄仄平平。
平○平仄平平仄，○仄平○仄仄○。
仄仄○平○仄仄，仄仄平仄仄平平。

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🔈

译文：
曾经带着钵和钵盂前往灵山，后来又回到洛水边的古寺归来。
新翻译的经文传到北阙，旧时游历过的西天诗句。
炉中的香气想要普渡众生，笼中的灯明已传承了数世。
另有一处空门难以继承，宋尚书序本师的编著。

全诗概述：诗人曾经带着佛教僧器到灵山，但后来又回到洛水边的古寺归来。他将新翻译的经文传到了北阙，同时怀念过去游历西天的诗句。他在寺庙中，通过炉中香气和灯明的传承，体会普渡众生的重要性。然而，他认为除了这些，还有另外一处空门，可能因为难以继承，他在此处提到了宋尚书的著作。整首诗表现出诗人对佛教事物的思考与珍视。

赏析：:
这首诗《寄赠洛下达三藏》是魏野创作的，表达了对佛教僧人的赠送和对佛教文化传承的思考。以下是赏析：
诗人首先提到自己曾经携带着鉢锡（僧侣的钵钵和钉锡杖）到灵山寺，然后回到了洛水边。这个开篇的场景描写，显示了诗人曾经亲近佛教，参访佛寺，对佛教文化有着深厚的感情。
接下来，诗人提到新译经文传至北阙，旧游诗句留在西天。这句表明了佛教经典的翻译传播，以及他曾游历过的地方，都留下了深刻的印记。这也暗示了佛教文化的传承和延续。
在下面的句子中，诗人用炉中香和笼里灯来比喻佛教的传播和延续。炉中香象征着教义的传播，而笼里灯则代表了佛教的长久延续。这种比喻增强了诗中的宗教意味和文化价值。
最后两句提到了别有空门难继处，宋尚书序本师编。这里可能指的是佛教教义的传承和发展并非容易的事情，需要继承者的不懈努力。宋尚书序本师编则可能指的是佛经的整理和编纂工作，这同样需要持续的付出和传承。
标签:
宗教文化、传承、佛教、古寺

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者魏野介绍：🔈

魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒後赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行於世。死後，其子魏闲总其诗重编爲《钜鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。　魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《钜鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）... 查看更多>>