首页 > 发现 > 全宋诗 > 和白云庵七首 磬石

hé bái yún ān qī shǒu qìng shí
 和白云庵七首 磬石 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄庶 (huáng shù) 。

古乐破散郑卫起，走入万物不可名。
山中惆怅莫能到，疑是舜时韶一声。

仄仄仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
平平平仄仄平仄，平仄仄平平仄平。

gǔ lè pò sàn zhèng wèi qǐ ， zǒu rù wàn wù bù kě míng 。
shān zhōng chóu chàng mò néng dào ， yí shì shùn shí sháo yī shēng 。

翻译赏析 注音对照
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：
这首诗的古文原文是：

古乐破散郑卫起，走入万物不可名。
山中惆怅莫能到，疑是舜时韶一声。

我将其翻译成白话文如下，并保留翻译后的“
”符号：

古时乐曲散乱，郑国和卫国的乐师们齐聚一堂，深入其中去感受那无法用言语形容的境界。
在山中感到迷茫和失意，难以领悟那舜帝时代的美妙音响。



总结：


这首诗表达了作者对古乐的向往和追求。古乐的魅力超越了言语的表达，它是一种超凡脱俗的境界。诗人走入山林，但却感到茫然失落，仿佛无法体会到古代舜帝时代那美妙音乐的声音。诗中透露出对古乐的向往与无奈，以及对古代时代的向往与追思。

赏析：: 诗《和白云庵七首 磬石》是黄庶所作，表达了对自然景观的深刻感悟和对古代传说的沉思。本首诗以磬石为题材，通过石头所见所感，勾勒出了一幅美丽而神秘的山水画面。
首句“古乐破散郑卫起”，描述了古代乐曲的残存和传承，这里的乐曲可以被视作古代文化的象征。接着，“走入万物不可名”，通过“万物不可名”来表现大自然的神秘和复杂性，这也是中国古代文人常常追求的“道”的境界。
第二句“山中惆怅莫能到”，则描绘了诗人在山中感到的孤独和沉思，山的寂静和高远使人感到渺小，不禁生出惆怅之情。“疑是舜时韶一声”，这句话引入了舜时韶的传说，暗示着山中可能传来了神奇的音乐声，使诗人产生疑惑和向往。
整首诗通过磬石为窗口，展现了自然、文化、历史的交融，以及人在自然面前的无奈和沉思。这首诗以清新、含蓄的语言，勾勒出了一幅迷人的山水画卷，使读者不禁陷入其中，感受到了大自然的奥妙和历史的厚重。
标签: 自然景观、沉思、传承、神秘

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄庶写的《和白云庵七首 》系列：

本文作者黄庶介绍：🔈

黄庶（一○一九～一○五八），字亚夫（或作亚父），晚号青社。洪州分宁（今江西修水）人，庭坚父。仁宗庆历二年（一○四二）进士，时年二十五（《伐檀集自序》）。其後历一府三州，皆爲从事（同上书）。以其诗文及交游事迹考之，初幕长安，庆历末徙凤翔，旋随宋祁幕许州。後随晏殊重幕长安。皇佑三年（一○五一），又改幕许州，受知於文彦博。五年，文彦博徙知青州，辟庶爲通判（清光绪《益都县图志·官师志》）。至和中，摄知康州。嘉佑三年，卒於任所，年四十。事见《黄氏金字牒谱》。曾自编《伐檀集》，《宋史·艺文志》着录《黄庶集》六卷，已佚。今仅存《伐檀集》二卷，卷上爲诗。　黄庶诗，以明嘉靖六年乔迁订补本《伐檀集》（《山谷全集》... 查看更多>>

黄庶的诗：

相关诗词：