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hé bái yún ān qī shǒu yàn zuò tái
 和白云庵七首 宴坐台 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄庶 (huáng shù) 。

老僧坐见万物空，往往终日居此台。
破衣兀坐若枯木，山鸟不怕行莓苔。

仄平仄仄仄仄○，仄仄平仄平仄平。
仄○仄仄仄平仄，平仄仄仄○平平。

lǎo sēng zuò jiàn wàn wù kōng ， wǎng wǎng zhōng rì jū cǐ tái 。
pò yī wù zuò ruò kū mù ， shān niǎo bù pà xíng méi tái 。

和白雲庵七首 宴坐臺

—— 黄庶

老僧坐見萬物空，往往終日居此臺。
破衣兀坐若枯木，山鳥不怕行莓苔。

仄平仄仄仄仄○，仄仄平仄平仄平。
仄○仄仄仄平仄，平仄仄仄○平平。

lǎo sēng zuò jiàn wàn wù kōng ， wǎng wǎng zhōng rì jū cǐ tái 。
pò yī wù zuò ruò kū mù ， shān niǎo bù pà xíng méi tái 。

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译文：
老僧坐在这里看到万物都是空的，经常整日就在这个台上住着。
他破烂的衣袍光着坐着，就像一棵干枯的树木，山上的鸟儿不怕走近他身边的莓苔。



总结：

这首古文诗歌表达了一位老僧对世界万物空无一物的感悟，他常年在台上静坐冥思，身着破烂衣袍，宛如一棵干枯的树木。周围的山鸟对他毫不畏惧，这种景象映射出老僧内心深处的超然境界和无欲无求的心境。诗中的“万物空”意味着一切都是虚幻幻梦，唯有悟透空无才能超越红尘。

这首诗《和白云庵七首 宴坐台》作者黄庶，属于抒情诗的范畴。诗人通过描写自己坐在白云庵台上的场景，表达了对万物空灵、自然景物的感悟和对世俗忧虑的超越。
在这首诗中，诗人描述了自己坐在白云庵的台上，老僧坐见万物空，意味着他在宴坐台上感受到了一种宁静与超然的境界，认识到万物皆空的真理。他的坐姿破衣兀坐，就像一株枯木，与周围的自然景物融为一体，表现出与自然的亲近和谐。
山鸟不怕行莓苔，这句话表明了在他的坐台上，就连山鸟也不惧怕行走在莓苔上，这种和谐的氛围和空灵的感觉，都与他对世俗的超越和对内心的宁静息息相关。
总的来说，这首诗赞美了自然界的宁静与空灵，并通过诗人的宴坐台之景，传达了对世俗忧虑的超越与对内心平静的追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄庶写的《和白云庵七首 》系列：

本文作者黄庶介绍：🔈

黄庶（一○一九～一○五八），字亚夫（或作亚父），晚号青社。洪州分宁（今江西修水）人，庭坚父。仁宗庆历二年（一○四二）进士，时年二十五（《伐檀集自序》）。其後历一府三州，皆爲从事（同上书）。以其诗文及交游事迹考之，初幕长安，庆历末徙凤翔，旋随宋祁幕许州。後随晏殊重幕长安。皇佑三年（一○五一），又改幕许州，受知於文彦博。五年，文彦博徙知青州，辟庶爲通判（清光绪《益都县图志·官师志》）。至和中，摄知康州。嘉佑三年，卒於任所，年四十。事见《黄氏金字牒谱》。曾自编《伐檀集》，《宋史·艺文志》着录《黄庶集》六卷，已佚。今仅存《伐檀集》二卷，卷上爲诗。　黄庶诗，以明嘉靖六年乔迁订补本《伐檀集》（《山谷全集》... 查看更多>>

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