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è tái sì sān shǒu qí èr
 厄台寺三首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 张耒 (zhāng lěi) 。

峨嵋前约已成空，风雨萧萧送暮钟。
何用忘机来问话，不如松下谒痴龙。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

é méi qián yuē yǐ chéng kōng ， fēng yǔ xiāo xiāo sòng mù zhōng 。
hé yòng wàng jī lái wèn huà ， bù rú sōng xià yè chī lóng 。

动物 龙

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译文：
峨嵋山前的约定早已成为虚无，风雨萧萧伴随着黄昏的钟声。
何必纠结于世俗琐事而来询问，不如在松树下拜访那迷茫的龙王。
全文总结：
这段古文描述了峨嵋山前的约定已经失去了它的意义，风雨阵阵中夕阳将要西下，传来黄昏的钟声。文中提醒我们不要被世俗琐事所困扰，而应该放下纷扰，去寻找内心的宁静与真相，像拜访迷茫的龙王一样去探索人生的真谛。

赏析：: 这首诗是张耒的《厄台寺三首 其二》。诗人以峨嵋山前的景色为背景，表达了一种深远的宗教情感和对人生的思考。首先，诗中峨嵋山前的景色被描绘得风雨萧萧，充满了荒凉之感，形成了与人生的苦难和厄运相呼应的意象。这种景象也可以被视为世间纷扰的一种象征。
诗人在诗中提到了"忘机"，这里"机"指的是尘世的烦恼和俗世的纷扰，而"忘机"则表达了一种超越世俗的决心，追求心灵的宁静与纯净。诗人表示，不如来到这个寺庙（厄台寺）谒见"痴龙"，这里的"痴龙"可以理解为佛陀，是追求真理和超脱尘世的象征。通过前面的景象和"忘机"的呼唤，诗人在这里表达了对宗教和灵性生活的向往，认为追求心灵的清净和超越世俗是一种更有价值的生活方式。
标签: 写景，宗教，抒情

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者张耒介绍：🔈

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州... 查看更多>>

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