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 大冶山中有东方寺世传东方曼倩尝读书於此寺後有圣泉凡邑人之乞子於此者随愿辄得僧慧满住持十载无日不醉癸酉冬十二月之吉趺坐示寂九日而色不变人皆携酒来酌师至暮必頳颊泚颡状如醉人然其事甚怪金山贯道人将赴东方之请 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 周紫芝 (zhōu zǐ zhī) 。

平生着酒满葫芦，醉上禅床不用扶。
更把酡顔惊世俗，方知肉眼是凡夫。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

píng shēng zhe jiǔ mǎn hú lú ， zuì shàng chán chuáng bù yòng fú 。
gèng bǎ tuó yán jīng shì sú ， fāng zhī ròu yǎn shì fán fū 。

大冶山中有東方寺世傳東方曼倩嘗讀書於此寺後有聖泉凡邑人之乞子於此者隨願輒得僧慧滿住持十載無日不醉癸酉冬十二月之吉趺坐示寂九日而色不變人皆攜酒來酌師至暮必頳頰泚顙状如醉人然其事甚怪金山貫道人將赴東方之請於其行也戲作三詩送之因紀其事使刻之山中以傳好事者 其二

—— 周紫芝

平生著酒滿葫蘆，醉上禪床不用扶。
更把酡顔驚世俗，方知肉眼是凡夫。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

píng shēng zhe jiǔ mǎn hú lú ， zuì shàng chán chuáng bù yòng fú 。
gèng bǎ tuó yán jīng shì sú ， fāng zhī ròu yǎn shì fán fū 。

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译文：
平时我喝酒满满的葫芦，喝醉了也不需要扶着别人。再看我的红润面庞，让世俗感到惊讶，才明白他们的眼光只能看到俗世尘埃，不能窥见真谛。

这首诗《大冶山中有东方寺》作者周紫芝描述了一个位于大冶山中的东方寺，以及其中的僧侣和一位与众不同的僧人。下面是对这首诗的赏析：
赏析：
这首诗以生动的笔触描绘了东方寺中的生活场景。诗人以禅床和葫芦酒作为诗歌的引子，展示了僧人的生活方式。他们不仅生活简朴，而且酗酒成性，酒不离口，甚至在禅床上也能酩酊大醉，表现出一种超脱尘世的境界。
然而，诗中的亮点在于描写了一位特殊的僧人，即僧慧满。他住持东方寺已有十载，却每日不离酒意，甚至有一次坐禅九日后仍然色不变，令人惊奇。这种奇特的现象与寺庙中普通僧人的生活方式形成鲜明对比，引发了人们对僧慧满是否有特殊神通的猜想。
最后，诗人以金山贯道人将赴东方之请作结，暗示了东方寺的神秘和吸引力。整首诗通过对禅宗僧人生活和僧慧满的奇特经历的描写，展示了一种超越世俗的禅意境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者周紫芝介绍：🔈

周紫芝（一○八二～？），字少隐，号竹坡居士、静观老人、蝇馆主人，宣城（今属安徽）人。早年两次赴礼部试，不第。高宗建炎元年（一一二七），曾应诏上书（《建炎以来系年要录》卷六）。绍兴十二年（一一四二），以廷对第三释褐（《宋史翼》卷二七）时年六十一（本集卷二《闷题》注“壬戌岁始得官，时年六十一”）。十五年，以右迪功郎爲尚书礼、兵部架阁（本集卷六一《尚书六部架阁》）。十七年爲详定一司敕令所删定官兼权实录院检讨（同上书《实录院种木》）。二十一年，出知兴国军（同上书《妙香寮》）。秩满定居九江，约卒于绍兴末，年近八十。紫芝爲诗推崇梅尧臣、苏轼，强调当先严格律然後及句法，爲苏黄门庭後劲。但因集中多有谄谀秦桧父... 查看更多>>

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