dà cí jiāo shī yǎn gǔ xuān
大慈交师演古轩 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：文同 (wén tóng) 。

万法一轩中，周回百座容。
曲燃薝卜久，横揭贝多重。
信士供晨鉢，门人集午钟。
何时听雄辨，几柄换庭松。

仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平仄仄平。
平平平平仄，仄仄仄平平。

wàn fǎ yī xuān zhōng ， zhōu huí bǎi zuò róng 。
qū rán zhān bǔ jiǔ ， héng jiē bèi duō chóng 。
xìn shì gòng chén bō ， mén rén jí wǔ zhōng 。
hé shí tīng xióng biàn ， jǐ bǐng huàn tíng sōng 。

翻译赏析注音对照

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译文：
万法都在这一座宽敞的宫殿内，周围摆放着百座容器。
曲燃着薝卜已经很久，横揭开贝壳又发现更多珍宝。
虔诚的信士供养晨鉢，门人们齐聚在午时敲响钟声。
不知何时才能聆听到雄辩之辞，多少次辗转思考换庭的松树。

总结：

全文描述了一个宫殿中的奇珍异宝，以及信士和门人们的虔诚仪式。最后，作者表达了对于听取雄辩之辞的渴望，以及思考着何时能够得见庭院中的松树之景。

《大慈交师演古轩》是文同创作的一首古诗，描写了一个寺庙内的场景以及僧侣的日常生活。这首诗可以分为以下几个方面来赏析：
赏析：
这首诗以描写寺庙内部为主题，通过生动的语言表现了其中的各种景物和生活情景。首先，诗中提到“万法一轩中”，意味着寺庙内汇聚了各种佛法教义，展现了佛教的博大精深。接着，“周回百座容”描述了寺庙内庙宇众多，展现了寺庙的壮丽和庄严。
诗中还描写了一些细节，如“曲燃薝卜久”，表现了僧侣们长时间专心修行， “横揭贝多重”则意味着他们掌握了许多佛经和经卷。这些描写突出了僧侣们的虔诚和学识。
接下来的两句“信士供晨鉢，门人集午钟”则展现了僧侣们的日常生活，他们每天早晨接受供养，中午则集合敲钟念经，生活规律而有秩序。最后两句“何时听雄辨，几柄换庭松”则表达了作者对佛学辩论和修行的期盼，希望能够早日聆听到高僧的辩论，悟得更深的佛法。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者文同介绍：🔈

文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇佑元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉佑四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，历知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。後人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。　文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲... 查看更多>>