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sòng yún jū fó yìn chán shī shī wǔ shǒu bìng jì qí liù
 送云居佛印禅师诗五首并偈 其六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 彭汝砺 (péng rǔ lì) 。

佛印电目海潮音，貌古瘦瘁如孤松。
心已了达诸佛相，酬酢纵横无滞碍。
以大慈悲为演说，登阐沈幽度衆生。
至第一义而不传，而无一义不传者。
我今焚香赞叹礼，十方国土即闻知。
愿师与我及衆生，一切长在真实地。

仄仄仄仄仄平平，仄仄仄仄○平平。
平仄○仄平仄○，平仄仄○平仄仄。
仄仄平平平仄仄，平平○平仄仄平。
仄仄仄仄平仄○，平平仄仄仄○仄。
仄平平平仄○仄，仄平仄仄仄○平。
仄平仄仄仄仄平，仄仄○仄平仄仄。

fó yìn diàn mù hǎi cháo yīn ， mào gǔ shòu cuì rú gū sōng 。
xīn yǐ le dá zhū fó xiāng ， chóu cù zòng héng wú zhì ài 。
yǐ dà cí bēi wèi yǎn shuō ， dēng chǎn shěn yōu dù zhòng shēng 。
zhì dì yī yì ér bù chuán ， ér wú yī yì bù chuán zhě 。
wǒ jīn fén xiāng zàn tàn lǐ ， shí fāng guó tǔ jí wén zhī 。
yuàn shī yǔ wǒ jí zhòng shēng ， yī qiè cháng zài zhēn shí dì 。

送雲居佛印禪師詩五首并偈 其六

—— 彭汝礪

佛印電目海潮音，貌古瘦瘁如孤松。
心已了達諸佛相，酬酢縱橫無滯礙。
以大慈悲爲演說，登闡沈幽度衆生。
至第一義而不傳，而無一義不傳者。
我今焚香讚歎禮，十方國土即聞知。
願師與我及衆生，一切長在真實地。

仄仄仄仄仄平平，仄仄仄仄○平平。
平仄○仄平仄○，平仄仄○平仄仄。
仄仄平平平仄仄，平平○平仄仄平。
仄仄仄仄平仄○，平平仄仄仄○仄。
仄平平平仄○仄，仄平仄仄仄○平。
仄平仄仄仄仄平，仄仄○仄平仄仄。

fó yìn diàn mù hǎi cháo yīn ， mào gǔ shòu cuì rú gū sōng 。
xīn yǐ le dá zhū fó xiāng ， chóu cù zòng héng wú zhì ài 。
yǐ dà cí bēi wèi yǎn shuō ， dēng chǎn shěn yōu dù zhòng shēng 。
zhì dì yī yì ér bù chuán ， ér wú yī yì bù chuán zhě 。
wǒ jīn fén xiāng zàn tàn lǐ ， shí fāng guó tǔ jí wén zhī 。
yuàn shī yǔ wǒ jí zhòng shēng ， yī qiè cháng zài zhēn shí dì 。

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译文：
佛印电目海潮音，貌古瘦瘁如孤松。
心已了达诸佛相，酬酢纵横无滞碍。
以大慈悲为演说，登阐沈幽度众生。
至第一义而不传，而无一义不传者。
我今焚香赞叹礼，十方国土即闻知。
愿师与我及众生，一切长在真实地。

翻译后的全诗大意：
佛法的印记如电闪、目光如海潮的声音，外貌古朴瘦弱，如同孤立的松树。内心已经觉悟了诸佛的真相，慈悲广大，行动自如，没有任何障碍。以慈悲为基础，教导众生，开示深奥的法义，渡化众生。这是最高层次的法义，却不依附于传统的文本，却又无一法义不被传授。我现在燃起香烟，虔诚地赞叹礼拜，十方世界的众生都能感应知晓。愿师父与我以及众生，都能永远生活在真实与慈悲之地。

赏析：这首诗是彭汝砺创作的《送云居佛印禅师诗五首并偈》中的第六首。诗人以极富禅意的语言，赞颂了佛印禅师的境界和教化。
首先，诗中以"佛印电目海潮音"来形容佛印禅师，这里使用了象征性的修辞手法，将佛印禅师的形象与自然界中的元素相比，强调他的声音如同潮汐般深远，电目般明亮，表现出禅师超越凡俗的境界。
接着，诗人描述禅师的外貌，"貌古瘦瘁如孤松"，这里将禅师的瘦弱之貌与孤松相对应，传达出禅师的坚韧和清瘦之美。
诗中提到禅师心已"了达诸佛相"，表明他已经通达了佛法的本质，"酬酢纵横无滞碍"，意味着他在教导众生时游刃有余，没有受到阻碍。
然后，诗人强调佛印禅师以"大慈悲为演说"，他的教化充满慈悲之心，"登阐沈幽度衆生"，愿意深入幽暗之处去度化众生，表现出他的无私和慈悲心。
接下来，诗人提到禅师将"第一义"传授给他，但不将其传播出去，这表现出禅师对教义的珍视和保护。
最后，诗人表示自己对禅师的崇敬，希望禅师能够与众生一同存在于"真实地"，这里的真实地可能是指佛法的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到彭汝砺写的《送云居佛印禅师诗五首并偈》系列：

本文作者彭汝砺介绍：🔈

彭汝砺（一○四二～一○九五），字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人。英宗治平二年（一○六五）进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召爲监察御史里行。元丰初，出爲江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年（一○八七），爲起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年（一○九五）正月，召爲枢密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》），年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷（《宋史·艺文志》着录四十卷），已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷，编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝... 查看更多>>

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