chóng shòu yìn shī yǐ shī jiàn huì cì yùn dá zhī
崇寿印师以诗见惠次韵答之 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王洋 (wáng yáng) 。

客问王居士，如何是半僧。
祛缘都未尽，学道又无能。
身世随忙业，妻儿饱岁登。
时逢方外士，陪奉说心灯。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

kè wèn wáng jū shì ， rú hé shì bàn sēng 。
qū yuán dōu wèi jìn ， xué dào yòu wú néng 。
shēn shì suí máng yè ， qī ér bǎo suì dēng 。
shí féng fāng wài shì ， péi fèng shuō xīn dēng 。

崇壽印師以詩見惠次韻答之

—— 王洋

客問王居士，如何是半僧。
祛緣都未盡，學道又無能。
身世随忙業，妻兒飽歲登。
時逢方外士，陪奉說心燈。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

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译文：
客人问王居士，什么样的人可以称为“半僧”。
王居士回答说，要想成为“半僧”，首先要消除人世间的种种缘分，但自己的修行能力又不足。
身世俗务随着忙碌的日子不断延续，而自己的妻儿已经过得很充实。
这时，恰好遇到了一位方外士，便陪着他聆听心中的佛法之道。
全文总结：客人询问王居士关于“半僧”的境界，王居士回答称“半僧”需摆脱世俗缘分且具备修行能力。他自己却身陷尘世忙碌，家庭生活充实，但也在一位方外士的陪伴下探讨心中的佛法之道。

赏析：这首诗《崇寿印师以诗见惠次韵答之》是王洋的作品，通过诗人与印师的对话，表达了一位半僧半俗的生活境界和内心矛盾。
诗中首先客人询问王洋居士的身份，如何可以被称为半僧，意指对佛法的修行和人世的纠缠之间的矛盾。接着，诗人王洋自己承认虽然他还未能完全解脱尘缘，但却也无法达到圆满的佛道。这里反映了他的内心矛盾，渴望追求灵性却又被俗世的事务所困扰。
诗中还提到了他的身世和家庭，妻儿的照顾和岁月的流逝，使他不得不忙于世俗之事，这增加了他修行之路的困难。最后，诗人与一位方外士相遇，陪奉心灯，这或许代表了他在这段矛盾中，能够找到一些灵性的启发和宁静。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王洋介绍：🔈

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗... 查看更多>>