ān lè wō zhōng zì sòng yín
安乐窝中自讼吟 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：邵雍 (shào yōng) 。

不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。
虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。
发到白时难受彩，心归通後更何言。
至阳之气方为玉，犹恐钻磨未甚坚。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。

bù xiàng hóng chén làng zhe biān ， wéi qiú guǎ guò shàng wú yuán 。
xū gèng qú yuàn zhī fēi rì ， miù lì xuān ní dú yì nián 。
fā dào bái shí nán shòu cǎi ， xīn guī tōng hòu gèng hé yán 。
zhì yáng zhī qì fāng wèi yù ， yóu kǒng zuàn mó wèi shèn jiān 。

翻译赏析注音对照

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译文：
不向红尘中奔波，只求简单生活也无缘。
虚假的荣华富贵明知不是长久之计，错误地追求名利而读经书。
发财到了盛年难免沾染繁华的彩色虚荣，心灵回归通达后，更无从言说世俗之事。
只有当人的心性达到至阳之气，才能像玉一样坚贞，但仍需警惕钻磨未至十分坚固。

总结：

诗人表达了追求简朴生活，远离红尘喧嚣的愿望。他批评了追逐虚假荣华富贵的错误做法，认为应当回归纯粹的心性，并警示人们心性还需进一步坚固。

赏析：:
这首诗《安乐窝中自诉吟》由南宋哲学家和文学家邵雍创作。诗人在此表达了他追求清净宁静、超脱尘世的心境。
首先，诗人写道自己不愿沉浸在红尘之中，而是渴望远离浮世的烦恼。他用“不向红尘浪着鞭”表达了对俗世忙碌的拒绝，只愿度过清静的时光。
接着，诗人提到虚蘧和瑗，这是两位古代哲学家，他们都追求心灵的宁静和道德的完善。诗人称他们“知非日”，表示他们超越了世俗，追求的是永恒的道理。
诗的后半部分，诗人表达了对内心的反思和追求。他说自己的心灵已经回归纯净，不再受到俗世的诱惑，但他仍然认为自己的内心需要更多的磨砺，以达到完美的境界。
最后，诗人用“至阳之气方为玉”这句话，表达了对于精神的不断提炼和完善的追求，就像玉石需要不断的打磨才能变得更坚硬、更完美一样。
标签:
抒情、哲思、追求、自我修养

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>