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 政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

一切境界，随念而至。
念未生时，髑髅是水。

仄仄仄仄，平仄平仄。
仄仄平平，仄平仄仄。

yī qiè jìng jiè ， suí niàn ér zhì 。
niàn wèi shēng shí ， dú lóu shì shuǐ 。

政和二年余謫海外館瓊州開元寺儼師院遇其遊行市井宴坐静室作務時恐緣差失念作日用偈八首 其二

—— 釋德洪

一切境界，随念而至。
念未生時，髑髏是水。

仄仄仄仄，平仄平仄。
仄仄平平，仄平仄仄。

yī qiè jìng jiè ， suí niàn ér zhì 。
niàn wèi shēng shí ， dú lóu shì shuǐ 。

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译文：
一切的境界，都随着思念而产生。
当思念还未出现之前，骨头头骨就如同水一般。
总结：这句话传达了一种境界的观念，暗示着一切事物的存在都与思念息息相关。而在思念产生之前，万物可能并无明确的形态或实质，就如同骨头头骨在未经思念时被形容成水般不具体。

赏析：这首诗是释德洪创作的八首偈语之一，以佛教思想为背景，表达了念想之间的境界和心境的转变。诗人通过简洁的语言，传达了深刻的禅宗哲理。
诗中提到“一切境界，随念而至”，强调了念想的力量和影响。念想是人心的一种表现，它能够引导我们感知和认识世界。当我们的念想专注于某一对象时，那个对象就变得非常真实和重要，就像“念未生时，髑髅是水”，说明念想前的对象并没有特殊性，只有在念想的作用下才有了不同的认知。
这首诗鼓励人们通过专注和正念，去观察和认知世界，以实现内心的平静和觉醒。诗中的思想贯穿佛教禅宗的核心教义，强调了内心的力量和修行的重要性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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