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yuè zhōu dào zhōng zá shī shí sān shǒu qí yī yī
 越州道中杂诗十三首 其一一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 陈渊 (chén yuān) 。

王通礼法士，谈道则未然。
虽闻一字中，尚倚诸子偏。
区区尊孔子，未悟失其传。
自圣犹不疑，续经何足愆。

平平仄仄仄，平仄仄仄平。
平仄仄仄仄，仄仄平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄平，仄平平仄平。

wáng tōng lǐ fǎ shì ， tán dào zé wèi rán 。
suī wén yī zì zhōng ， shàng yǐ zhū zǐ piān 。
qū qū zūn kǒng zǐ ， wèi wù shī qí chuán 。
zì shèng yóu bù yí ， xù jīng hé zú qiān 。

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译文：
王通是个讲礼法的士人，谈论道理的时候总是不拘泥于表面现象。虽然听说过一些经典的教导，但仍然倚仗于某些学派的见解。他很是尊崇孔子，却未能理解孔子的思想传承。即使是圣人孔子，也从未怀疑过他的教诲，所以继续传承经典应该没有什么过失可言。

赏析：这首诗是陈渊的《越州道中杂诗十三首》中的第一首，表达了对礼法和儒家传统的一种思考和反思。诗人陈渊以一种略显怀疑和反叛的口吻，表达了他对礼法士和传统儒家观念的不满和疑虑。
首先，诗中提到“王通礼法士，谈道则未然”，意味着作者对礼法士的言行感到不满，认为他们虽然谈论道德和礼仪，但并未真正理解和实践。这句话也反映了作者对于传统礼法的怀疑态度。
接下来，诗中提到“虽闻一字中，尚倚诸子偏”，表明诗人认为虽然儒家经典中有许多重要的教导，但是过于偏重某些方面，忽略了其他重要的道德和伦理原则。这也是对传统儒家观念的一种质疑。
然后，诗中写到“区区尊孔子，未悟失其传”，表明诗人对于尊奉孔子的做法感到不解，认为尊崇孔子并不等同于真正理解和传承他的思想。这一句再次强调了作者对于传统观念的质疑。
最后，诗中提到“自圣犹不疑，续经何足愆”，表明诗人认为即使是伟大的圣人也不应该免于怀疑，继续传承经典也应该经过深思熟虑。这句话反映了作者对于传统观念的批判性思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到陈渊写的《越州道中杂诗十三首》系列：

本文作者陈渊介绍：🔈

陈渊（？～一一四五），字知默，初名渐，字几叟（《宋元学案》卷三八），学者称默堂先生，南剑州沙县（今属福建）人。瓘从孙。早年师事杨时，时以女妻之。徽宗宣和六年（一一二四），以恩爲吉州永丰簿。高宗建炎中摄永新令（本集卷一九《上都督张丞相书》）。绍兴二年（一一三二），充枢密院计议官（《建炎以来系年要录》卷五一。《宋史》本传作五年，枢密院编修官）。七年，以事出监潭州南岳庙（本集卷一三《辞免举贤良状》）。李纲辟爲江南西路制置司机宜文字。八年，召对，赐进士出身，除秘书丞（同上书卷一二一、《宋会要辑稿》选举九之一八）。九年，除监察御史，迁右正言。十年，以忤秦桧，主管台州崇道观。十五年卒。遗着由婿沈度编刻《默... 查看更多>>

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