yóu chún fáng jiàn lǐ shū yǐng láng zhōng shī yīn sī shū yǐng liáo jì qí yùn zèng chún huà chán shī
游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王洋 (wáng yáng) 。

衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。
室有巾缾留祖意，门无车马露苔痕。
名髙楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。
谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

nà yī chù chù zhú fú yún ， fǎ rǔ hé fáng zhǎng zǐ sūn 。
shì yǒu jīn píng liú zǔ yì ， mén wú chē mǎ lù tái hén 。
míng gāo chǔ zé duō xīn lǚ ， mèng rù tiáo xī yǒu jiù yán 。
shuí yǔ yǐn fēng jū shì shuō ， céng cān yī jù shì tóng mén 。

马

游純房見李叔穎郎中詩因思叔穎聊繼其韻贈淳化禪師

—— 王洋

衲衣處處逐浮雲，法乳何妨長子孫。
室有巾缾留祖意，門無車馬露苔痕。
名髙楚澤多新侣，夢入苕溪有舊言。
誰與隱峰居士說，曾參一句是同門。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

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译文：
衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。
室有巾缾留祖意，门无车马露苔痕。
名高楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。
谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。
翻译及总结：
我穿着朴素的僧袍，随处追随着飘动的云彩，但我并不担心我的佛法传承会因此断绝，因为我的弟子和后代将继续传承下去。
在我的房间里有许多带有祖先意愿的帽子和陶罐，而我家门口却没有车马的痕迹，只留下了些许青苔。
我的名声在楚泽传扬，新来了不少学习佛法的人，但我偶尔也会梦见过去在苕溪的往事。
我在思考，有谁能够和隐峰居士一起分享心中的感悟，因为曾经参悟佛理的人都是同门师兄弟。

赏析：: 这首诗是王洋赠送淳化禅师的作品，表达了对禅师的敬仰和思念之情。全诗以自然景物和禅师的居所为背景，抒发了作者对佛教信仰和禅修传统的推崇之情。
首句“衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。”表现了禅师的虔诚修行，他一直追求精进修道，不受外界干扰。衲衣象征着僧袍，浮云比喻尘世纷扰，法乳指佛法的教导，长子孙则意味着佛教传承的延续。
第二句“室有巾缾留祖意，门无车马露苔痕。”强调了禅师的居所朴素和幽静，巾缾是指禅室内的用具，留祖意表示禅师坚守祖传的修行方式。门无车马露苔痕则表现了这个地方的僻静和清净。
第三句“名髙楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。”描述了禅师的名声在楚地传扬，吸引了众多新的弟子前来求法。梦入苕溪有旧言暗示了禅师的修行传统已经流传多年，有着深厚的历史渊源。
最后一句“谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。”提到了另一位隐居士人物隐峰，暗示着他们之间的深厚友情和共同修行的历程。曾参是佛教经典《金刚经》的主要人物，表明他们都在研究佛教经典，追求更高的修行境界。
标签: 佛教、禅修、友情、虔诚

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王洋介绍：🔈

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗... 查看更多>>