xiù shì jiā xiàng bìng shí bā luó hàn zàn dì shí yī luó hù luó zūn zhě
绣释迦像并十八罗汉赞第十一罗怙罗尊者 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

闲提数珠，背坐危石。
捉锡山童，越树而剧。
象衘藕花，来献法供。
六根妙同，鼻能致用。

平平仄平，仄仄平仄。
仄仄平平，仄仄平仄。
仄平仄平，平○仄仄。
仄平仄平，仄平仄仄。

xián tí shù zhū ， bèi zuò wēi shí 。
zhuō xī shān tóng ， yuè shù ér jù 。
xiàng xián ǒu huā ， lái xiàn fǎ gòng 。
liù gēn miào tóng ， bí néng zhì yòng 。

繡釋迦像并十八羅漢贊第十一羅怙羅尊者

—— 釋德洪

閑提數珠，背坐危石。
捉錫山童，越樹而劇。
象衘藕花，来獻法供。
六根妙同，鼻能致用。

平平仄平，仄仄平仄。
仄仄平平，仄仄平仄。
仄平仄平，平○仄仄。
仄平仄平，仄平仄仄。

xián tí shù zhū ， bèi zuò wēi shí 。
zhuō xī shān tóng ， yuè shù ér jù 。
xiàng xián ǒu huā ， lái xiàn fǎ gòng 。
liù gēn miào tóng ， bí néng zhì yòng 。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
闲暇时拿着念佛数珠，背靠在险峻的石头上坐着。
捉住一位锡山的童子，跨过树而高声演剧。
大象衔着藕花，前来献供奉。
六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都非常灵巧，其中鼻子能发挥特别的用途。
总结：这句古文描述了一个人闲暇时念佛，背靠石头坐着。另有一位童子跨树演剧，一头大象衔着藕花前来献供。作者通过描写六根的妙用，强调了鼻子的特殊功能。

这首诗《绣释迦像并十八罗汉赞第十一罗怙罗尊者》是由释德洪创作的，它属于佛教赞美诗歌的范畴。
赏析：
这首诗歌描述了尊者怙罗（Hāliddiriyaka）坐在危峰之上，安详冥思，与自然融为一体。诗中充满了佛教意象和禅宗哲理。以下是对诗的赏析：
诗中的"闲提数珠"表现了尊者怙罗专注于修行的场景，数珠是佛教修行中的重要工具，用于计数念诵经文，显示出他的虔诚和冥想的状态。
"背坐危石"传达了尊者怙罗修行的严苛和坚韧，他选择在险峻的地方坐禅，这显示了他对达到解脱的决心。
"象衘藕花，来献法供" 描述了一头象用嘴衔着莲花来供养尊者怙罗，这是一幅清新美丽的画面，表现了自然界与修行者的和谐共生。
"六根妙同，鼻能致用" 引用了佛教教义，表明尊者怙罗的感官已经超越了常人，他的鼻能够致用，显示出他已经在修行中取得了高深的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>