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xiè tōng jiǎng shī wǔ jì qí sān
 谢通讲师五偈 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

慰心佛氏未萧条，卓卓缁林有俊髦。
知见香熏舌本利，名言垢浄眼棱高。
锦云脚踏冷修月，仙峤牵颓闲钓鳌。
良遂肯从麻谷後，声光矫矫壮吾曹。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

wèi xīn fó shì wèi xiāo tiáo ， zhuó zhuó zī lín yǒu jùn máo 。
zhī jiàn xiāng xūn shé běn lì ， míng yán gòu jìng yǎn léng gāo 。
jǐn yún jiǎo tà lěng xiū yuè ， xiān qiáo qiān tuí xián diào áo 。
liáng suì kěn cóng má gǔ hòu ， shēng guāng jiǎo jiǎo zhuàng wú cáo 。

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译文：
慰心佛氏仍然兴盛，壮丽的黑发在茂密的竹林中显得俊秀。
明白地认识到香熏的原理有益于舌头的灵敏，名言的洗涤可以提高眼睛的亮度。
穿越锦云，脚踩冷冷的修月之地，仙人居住的高峰引领着悠闲的钓鳌活动。
甘心情愿跟随在麻田之后，以声音和光芒彰显我们的壮丽姿态。
全文总结：本文描绘了慰心佛氏依然兴盛，缁林中的俊秀壮丽之景；以及对知识、名言的追求，以及修仙之人在高峰钓鳌的闲适情境。最后，提到愿意跟随在麻田之后，以光芒和声音来彰显壮丽姿态。

这是一首佛教题材的古诗，由释正觉创作。诗人以佛教修行者的身份，表达了对佛法兴盛和修行者的钦佩之情。
诗的第一句"慰心佛氏未萧条"表达了诗人对佛教未来的乐观和对佛教传承的希望。"卓卓缁林有俊髦"则描述了寺庙中风采出众的僧人，他们矗立在缁衣之中，展现出俊美的形象。
接下来的两句"知见香熏舌本利，名言垢浄眼棱高"强调了修行者的智慧和清净之处。他们精通佛法，舌尖常常沐浴着香火，眼睛炯炯有神，清澈纯净。
诗的后半部分描写了修行者的生活。"锦云脚踏冷修月"意味着他们生活在高山之上，与俗世隔绝，过着清净的生活。"仙峤牵颓闲钓鳌"则暗示了他们的超凡境界，宛如仙人一般，闲适地垂钓。
最后两句"良遂肯从麻谷後，声光矫矫壮吾曹"表示修行者们愿意在麻谷（指佛陀的故乡）之后继续传承佛法，他们的声音和光芒将继续闪耀，壮大佛教。
标签:
写景、抒情、佛教、修行者

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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