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桐江闲居作十二首二 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：贯休 (guàn xiū) 。

香刹通真观，楼台倚郡城。
阴森古树气，粗淡老僧情。
壁画连山润，仙钟扣月清。
何须结西社，大道本无生。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

xiāng chà tōng zhēn guān ， lóu tái yǐ jùn chéng 。
yīn sēn gǔ shù qì ， cū dàn lǎo sēng qíng 。
bì huà lián shān rùn ， xiān zhōng kòu yuè qīng 。
hé xū jié xī shè ， dà dào běn wú shēng 。

桐江閑居作十二首二

—— 貫休

香剎通真觀，樓臺倚郡城。
陰森古樹氣，粗淡老僧情。
壁畫連山潤，仙鐘扣月清。
何須結西社，大道本無生。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

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译文：
通真观建在一座郡城边上，楼台倚靠在城墙旁边。香气飘溢，古树苍劲，给人一种阴森的感觉，而老僧的情绪则显得粗犷朴实。墙上的壁画描绘了连绵的山脉，显得湿润而生动，仙钟敲响的声音清脆悦耳，仿佛敲打着皎洁的月亮。这一切，何须去参加西社，因为大道本身就是无始无终的。

总结：

诗人描绘了通真观的景象。香气、古树、壁画和仙钟，都在表达一种超脱尘世的意境。老僧的粗犷情绪和大道的无始无终，更是点出了修行追求真理的重要性。

赏析：这是贯休的《桐江闲居作十二首》中的第二首，诗人描写了一处宁静的佛教道场。诗中充满了宗教和禅意的元素，通过景物描写和情感抒发，展现了诗人内心的宁静与超然。
首先，诗人提到的"香刹通真观"，"楼台倚郡城"，"壁画连山润"等景物，勾勒出一幅宁静祥和的场景。"阴森古树气"表现出寺庙周围的神秘氛围，"粗淡老僧情"则将读者引入一种宗教的氛围，老僧的淡泊情怀与自然环境相辅相成。"仙钟扣月清"的描写更增添了一份超脱尘世的感觉，将时间与空间感都拉到了宗教的层面上。最后两句"何须结西社，大道本无生"表达了贯休对大道的理解，强调了无生无灭的宗教信仰。
整首诗通过丰富的景物描写和深刻的宗教情感，展示了贯休对佛教和宗教修行的理解，传达了一种超越尘世的宁静和超然。这首诗可以被标记为"宗教抒情"和"山水写景"。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者贯休介绍：🔈

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授... 查看更多>>

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