tí láng shān cí háng yuàn tí nǐ
题狼山慈航院（题拟） 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：无名氏 (wú míng shì) 。

飞来灵鹫岭，化作宝陀山。
（见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上，昔人有诗云：〖略〗。
前後乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以获之，舟无触石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前後皆陆田，後人又有诗云：『昔年船底浪，今日马蹄痕。
』皆纪实也。
」）。

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fēi lái líng jiù lǐng ， huà zuò bǎo tuó shān 。
（ jiàn sòng wáng pì zhī 《 miǎn shuǐ yàn tán lù 》 juàn qī 。
）（〖 1 〗《 miǎn shuǐ yàn tán lù 》：「 tōng zhōu láng shān guǎng jiào sì ， zài táng wèi cí háng yuàn ， zài jiāng zhōng shān shàng ， xī rén yǒu shī yún ：〖 lüè 〗。
qián hòu nǎi jiāng hǎi xiāng jiē chù ， zhōu chū èr shān jiān ， shuǐ tuān ài shí ， lǜ duō fù nì 。
xī yǒu sēng lǜ qí tú ， cāo jí yǐ huò zhī ， zhōu wú chù shí zhī huàn ， gù yǒu cí háng zhī míng 。
jìn nián jiāng shuǐ nán xǐ ， shān zhī qián hòu jiē lù tián ， hòu rén yòu yǒu shī yún ：『 xī nián chuán dǐ làng ， jīn rì mǎ tí hén 。
』 jiē jì shí yě 。
」）。

马

題狼山慈航院（題擬）

—— 無名氏

飛來靈鷲嶺，化作寶陀山。
（見宋王闢之《澠水燕談錄》卷七。
）（〖1〗《澠水燕談錄》：「通州狼山廣教寺，在唐爲慈航院，在江中山上，昔人有詩云：〖略〗。
前後乃江海相接處，舟出二山間，水湍礙石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以獲之，舟無觸石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前後皆陸田，後人又有詩云：『昔年船底浪，今日馬蹄痕。
』皆紀實也。
」）。

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🔈

译文：
飞来的灵鹫岭，变成了宝陀山。
（见宋王辟之的《渑水燕谈录》卷七。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐代时称为慈航院，位于江中山上。过去有一首诗曰：〖略〗。
这两座山是江海交汇之处，船只从两座山之间驶过，水流湍急，石头很多，常有船只翻覆溺亡的情况发生。
很久以前，有一位僧人带领弟子们操作船桨，成功地避开了石头的危险，因此这个地方得名慈航。
近年来江水向南流移，山的前后都变成了陆地，后人又有一首诗写道：『过去船底浪涛翻，如今马蹄留痕迹。
』这些都是真实的记录。
」）。

《题狼山慈航院（题拟）》这首诗的主题属于写景和史诗。它叙述了灵鹫岭的神奇景色以及与之相关的历史故事。
赏析：
这首诗以灵鹫岭为背景，描述了这个地方的壮丽景色。诗人首先提到灵鹫岭，将其比作宝陀山，显示出其神秘和令人着迷的一面。这里的山水景色令人心驰神往，仿佛是仙境一般。
诗中还提到了一个有趣的历史故事，即狼山广教寺，后改为慈航院，以及与其相关的江海之间的舟行情景。这个故事表明，慈航院得名的原因是因为在此处舟行较为危险，但有一位善心的僧侣带领徒弟驾舟安全通过，因而得名慈航。这个故事增加了诗歌的史诗感和传奇色彩。
整首诗以清新的笔调、生动的描写和有趣的历史元素为特点，展现了中国古代山水诗的典型特征。这首诗表现出了诗人对自然景色的热爱，以及对历史故事的传承和赞美。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。