tán zhōu dōng míng shí guān yīn zàn
潭州东明石观音赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

大悲智光本无碍，於一切处常发现。
岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。
此邦衆生共胜业，时节成熟故如是。
譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒，圜影於中迥殊特。
稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。
应机而现为说法，信心起处说法竟。
我今见境得成就，亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐，要是一精明所现。
我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。
衆尘隔越妄分别，常真实中无是事。
死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门，於此刹土为佛事。
一切声色热恼中，与衆生作清凉处。
皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。
令我获无作妙力，令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才，令我入一切种智。
我及一切诸有情，皆如观音得自在。

仄平仄平仄平仄，平仄仄仄平仄仄。
仄仄仄仄仄仄○，仄仄仄平仄平仄。
仄平仄平仄○仄，平仄平仄仄○仄。
仄○仄仄○平○，仄平仄仄平仄○。
平平仄平平仄平，平仄平○仄平仄。
平仄仄仄平仄平，仄○平仄平○仄。
○平平仄平仄仄，仄平仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄平仄，仄平平○仄平平。
仄平○仄平仄平，仄仄仄平平仄仄。
仄平仄○仄平平，仄仄平平○○仄。
仄平仄仄仄○仄，平平仄○平仄仄。
仄平平仄仄仄仄，仄仄平平仄平仄。
仄仄平仄仄仄平，平仄仄仄平仄仄。
仄仄平仄仄仄○，仄仄平仄平平仄。
？仄仄仄仄平仄，仄仄平平平仄仄。
仄仄仄平仄仄仄，仄仄仄平平仄仄。
仄仄仄平仄仄平，仄仄仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄平仄平，平○○平仄仄仄。

dà bēi zhì guāng běn wú ài ， wū yī qiè chù cháng fā xiàn 。
qǐ tè yè bàn wǎ lì jiān ， shǐ fù làn rán shàng xiāo hàn 。
cǐ bāng zhòng shēng gòng shèng yè ， shí jié chéng shú gù rú shì 。
pì rú rì yuè xíng xū kōng ， shuǐ wú huì jié jiē zhào lín 。
huī shā ruò chén bō zì hán ， huán yǐng wū zhōng jiǒng shū tè 。
qǐ shǒu miào zhì guāng shì yīn ， shì suō pó jiè zhēn jiào tǐ 。
yìng jī ér xiàn wèi shuō fǎ ， xìn xīn qǐ chù shuō fǎ jìng 。
wǒ jīn jiàn jìng dé chéng jiù ， yì tóng yīn wén huò yuán tōng 。
liù gēn chí sù suī bù qí ， yào shi yī jīng míng suǒ xiàn 。
wǒ zhī àn xiāng bù néng hūn ， yǔ bǐ xīn jīng yí wén chù 。
zhòng chén gé yuè wàng fēn bié ， cháng zhēn shí zhōng wú shì shì 。
sǐ shēng zhī biàn shàng bù gǎi ， qǐ yǒu gēn chén nǎi néng bì 。
yuàn lìng chí cǐ miào fǎ mén ， wū cǐ chà tǔ wèi fó shì 。
yī qiè shēng sè rè nǎo zhōng ， yǔ zhòng shēng zuò qīng liáng chù 。
guī mìng jiù shì dà bēi zhě ， yuàn cì wēi guāng jiā bèi wǒ 。
lìng wǒ huò wú zuò miào lì ， lìng wǒ yì míng wú suǒ wèi 。
lìng wǒ jù wú ài biàn cái ， lìng wǒ rù yī qiè zhǒng zhì 。
wǒ jí yī qiè zhū yǒu qíng ， jiē rú guān yīn dé zì zài 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
大悲智光本来没有障碍，能在一切地方常常显现。
岂止于夜晚的瓦砾之间，更能放射出耀眼的光芒直冲苍穹。
在这个国土，众生共同实现胜利的功业，时机成熟所以如此。
犹如日月行于虚空，无论水泥浊浪净都照临一切。
尘土即便沉淀而污浊，其圆影在其中依然独特而特别。
虔诚地向妙智光世音鞠躬，这就是娑婆世界真正的教体。
应机而现，为了宣讲佛法；信心一生，彻底听法。
我现在见到的境界得到成就，也与音闻弟子一样获得了圆通。
虽然六根感官的迟速不一，但只要心智清澈敏锐所觉。
我明白暗中相见不能使人迷失，与彼心灵相通留存于听法的境界。
种种尘念之间的妄分别，在常住真实的境中并不存在。
死亡和生命的变迁依然无法改变，哪能有根尘能够掩盖真相。
愿愿意持守这妙法门，以此寺土为佛事而奉行。
在一切声色和热恼之中，与众生一同创造清凉的境界。
皈命救世的大悲菩萨，愿赐予我威光庇佑。
使我获得无所作为的妙力，使我也有“无所畏”的美名。
让我具备无碍的辩才，使我能够进入一切智慧的境界。
我与一切众生，都如同观音菩萨般自在自在。
总结：这段文言文表达了对观音菩萨的崇敬，赞颂观音菩萨的慈悲智慧，以及愿意将观音菩萨的法门持守并为众生造福的决心。文章通过描绘观音菩萨的智光无碍、普遍显现的特质，来表达观音菩萨的伟大和普渡众生的决心。同时，强调修行佛法、智慧开悟的重要性，以期能如同观音菩萨一样成就自在解脱。

赏析：这首诗《潭州东明石观音赞》是由释德洪创作的，表达了对观音菩萨的赞美和感悟。诗中通过丰富的修辞手法和宗教意象，表达了对观音菩萨普遍存在的大悲悯心和智慧的赞叹。
首先，诗人通过“大悲智光本无碍”来强调观音菩萨的无碍智慧，她的悲心和智慧无处不在，常常显现。接着，诗人用“岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉”来形容观音菩萨的神奇现象，似乎是在夜晚的一片凡间瓦砾之中，她的光芒依然能够通达到高空。这种形象表达了观音菩萨的神通力量。
诗中还提到观音菩萨的教化和救度众生，以及她的普遍存在，不分时间和地点，“譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临”，表达了观音菩萨的超越性和普世性。同时，诗人表达了自己的信仰和愿望，希望能够修行观音法门，以达到救渡众生的境界，也展现了对观音菩萨的虔诚。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>