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“炎绍四大姓”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“炎绍四大姓”出自哪首诗？

答案： “炎绍四大姓”出自： 宋代 方回的 《送张仲实宜兴州教授》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yán shào sì dà xìng ，诗句平仄： 。

问题2：“炎绍四大姓”的上一句是什么？

答案： “炎绍四大姓”的上一句是： □□将相家 , 诗句拼音为： □ □ jiàng xiàng jiā ，诗句平仄： 。

问题3：“炎绍四大姓”的下一句是什么？

答案： “炎绍四大姓”的下一句是： 未应钓渭□ , 诗句拼音为： wèi yìng diào wèi □ ，诗句平仄：仄平仄平仄。

“炎绍四大姓”全诗

送张仲实宜兴州教授 (sòng zhāng zhòng shí yí xīng zhōu jiào shòu)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

天未丧斯文，遯翁续思孟。
戒慎恐惧传，源流独也正。
□□中节情，未发为善性。
人己不睹闻，了无一可侦。
上璧□□朗，下譬深渊靓。
尚复有形迹，两物相照映。
人心统性情，本□垢可净。
鬼神不能知，匣中未开镜。
所以古君子，一恬□□□。
学者当此时，养之惟以敬。
述者於兹明，作者於兹圣。
三畏孰为首，战兢保天命。
武林子张子，早执文□□。
□□将相家，炎绍四大姓。
未应钓渭□，□□□□□。
□□□□□，□见退之病。
中年有省悟，坐觉浮华屏。
宜兴□□□，□□闻且榜。
诸生望绦帐，□以慰郊迎。
朱子所着书，率□□□□。
当於谨独上，有法更究竟。

平仄○平平，仄平仄○仄。
仄仄仄仄○，平平仄仄○。
？？○仄平，仄仄平仄仄。
平仄仄仄○，○平仄仄○。
仄仄？？仄，仄仄○平仄。
仄仄仄平仄，仄仄○仄仄。
平平仄仄平，仄？仄仄仄。
仄平仄平平，仄○仄平仄。
仄仄仄平仄，仄平？？？。
仄仄○仄平，仄平平仄仄。
仄仄平平平，仄仄平平仄。
○仄仄平仄，仄平仄平仄。
仄平仄○仄，仄仄平？？。
？？○○平，平仄仄仄仄。
仄○仄仄？，？？？？？。
？？？？？，？仄仄平仄。
○平仄仄仄，仄仄平平○。
平○？？？，？？○○仄。
平平仄仄仄，？仄仄平○。
平仄仄仄平，仄？？？？。
○平仄仄仄，仄仄○仄仄。

tiān wèi sàng sī wén ， dùn wēng xù sī mèng 。
jiè shèn kǒng jù chuán ， yuán liú dú yě zhèng 。
□ □ zhōng jié qíng ， wèi fā wèi shàn xìng 。
rén jǐ bù dǔ wén ， le wú yī kě zhēn 。
shàng bì □ □ lǎng ， xià pì shēn yuān liàng 。
shàng fù yǒu xíng jì ， liǎng wù xiāng zhào yìng 。
rén xīn tǒng xìng qíng ， běn □ gòu kě jìng 。
guǐ shén bù néng zhī ， xiá zhōng wèi kāi jìng 。
suǒ yǐ gǔ jūn zǐ ， yī tián □ □ □ 。
xué zhě dāng cǐ shí ， yǎng zhī wéi yǐ jìng 。
shù zhě wū zī míng ， zuò zhě wū zī shèng 。
sān wèi shú wéi shǒu ， zhàn jīng bǎo tiān mìng 。
wǔ lín zǐ zhāng zǐ ， zǎo zhí wén □ □ 。
□ □ jiàng xiàng jiā ， yán shào sì dà xìng 。
wèi yìng diào wèi □ ， □ □ □ □ □ 。
□ □ □ □ □ ， □ jiàn tuì zhī bìng 。
zhōng nián yǒu xǐng wù ， zuò jué fú huá píng 。
yí xīng □ □ □ ， □ □ wén qiě bǎng 。
zhū shēng wàng tāo zhàng ， □ yǐ wèi jiāo yíng 。
zhū zǐ suǒ zhe shū ， lǜ □ □ □ □ 。
dāng wū jǐn dú shàng ， yǒu fǎ gèng jiū jìng 。

“炎绍四大姓”繁体原文

送張仲實宜興州教授

天未喪斯文，遯翁續思孟。
戒慎恐懼傳，源流獨也正。
□□中節情，未發爲善性。
人己不睹聞，了無一可偵。
上璧□□朗，下譬深淵靚。
尚復有形迹，兩物相照映。
人心統性情，本□垢可淨。
鬼神不能知，匣中未開鏡。
所以古君子，一恬□□□。
學者當此時，養之惟以敬。
述者於茲明，作者於茲聖。
三畏孰爲首，戰兢保天命。
武林子張子，早執文□□。
□□將相家，炎紹四大姓。
未應釣渭□，□□□□□。
□□□□□，□見退之病。
中年有省悟，坐覺浮華屏。
宜興□□□，□□聞且榜。
諸生望絳帳，□以慰郊迎。
朱子所著書，率□□□□。
當於謹獨上，有法更究竟。

“炎绍四大姓”韵律对照

平仄○平平，仄平仄○仄。
天未丧斯文，遯翁续思孟。

仄仄仄仄○，平平仄仄○。
戒慎恐惧传，源流独也正。

？？○仄平，仄仄平仄仄。
□□中节情，未发为善性。

平仄仄仄○，○平仄仄○。
人己不睹闻，了无一可侦。

仄仄？？仄，仄仄○平仄。
上璧□□朗，下譬深渊靓。

仄仄仄平仄，仄仄○仄仄。
尚复有形迹，两物相照映。

平平仄仄平，仄？仄仄仄。
人心统性情，本□垢可净。

仄平仄平平，仄○仄平仄。
鬼神不能知，匣中未开镜。

仄仄仄平仄，仄平？？？。
所以古君子，一恬□□□。

仄仄○仄平，仄平平仄仄。
学者当此时，养之惟以敬。

仄仄平平平，仄仄平平仄。
述者於兹明，作者於兹圣。

○仄仄平仄，仄平仄平仄。
三畏孰为首，战兢保天命。

仄平仄○仄，仄仄平？？。
武林子张子，早执文□□。

？？○○平，平仄仄仄仄。
□□将相家，炎绍四大姓。

仄○仄仄？，？？？？？。
未应钓渭□，□□□□□。

？？？？？，？仄仄平仄。
□□□□□，□见退之病。

○平仄仄仄，仄仄平平○。
中年有省悟，坐觉浮华屏。

平○？？？，？？○○仄。
宜兴□□□，□□闻且榜。

平平仄仄仄，？仄仄平○。
诸生望绦帐，□以慰郊迎。

平仄仄仄平，仄？？？？。
朱子所着书，率□□□□。

○平仄仄仄，仄仄○仄仄。
当於谨独上，有法更究竟。

“炎绍四大姓”全诗注音

tiān wèi sàng sī wén ， dùn wēng xù sī mèng 。

天未丧斯文，遯翁续思孟。

jiè shèn kǒng jù chuán ， yuán liú dú yě zhèng 。

戒慎恐惧传，源流独也正。

□ □ zhōng jié qíng ， wèi fā wèi shàn xìng 。

□□中节情，未发为善性。

rén jǐ bù dǔ wén ， le wú yī kě zhēn 。

人己不睹闻，了无一可侦。

shàng bì □ □ lǎng ， xià pì shēn yuān liàng 。

上璧□□朗，下譬深渊靓。

shàng fù yǒu xíng jì ， liǎng wù xiāng zhào yìng 。

尚复有形迹，两物相照映。

rén xīn tǒng xìng qíng ， běn □ gòu kě jìng 。

人心统性情，本□垢可净。

guǐ shén bù néng zhī ， xiá zhōng wèi kāi jìng 。

鬼神不能知，匣中未开镜。

suǒ yǐ gǔ jūn zǐ ， yī tián □ □ □ 。

所以古君子，一恬□□□。

xué zhě dāng cǐ shí ， yǎng zhī wéi yǐ jìng 。

学者当此时，养之惟以敬。

shù zhě wū zī míng ， zuò zhě wū zī shèng 。

述者於兹明，作者於兹圣。

sān wèi shú wéi shǒu ， zhàn jīng bǎo tiān mìng 。

三畏孰为首，战兢保天命。

wǔ lín zǐ zhāng zǐ ， zǎo zhí wén □ □ 。

武林子张子，早执文□□。

□ □ jiàng xiàng jiā ， yán shào sì dà xìng 。

□□将相家，炎绍四大姓。

wèi yìng diào wèi □ ， □ □ □ □ □ 。

未应钓渭□，□□□□□。

□ □ □ □ □ ， □ jiàn tuì zhī bìng 。

□□□□□，□见退之病。

zhōng nián yǒu xǐng wù ， zuò jué fú huá píng 。

中年有省悟，坐觉浮华屏。

yí xīng □ □ □ ， □ □ wén qiě bǎng 。

宜兴□□□，□□闻且榜。

zhū shēng wàng tāo zhàng ， □ yǐ wèi jiāo yíng 。

诸生望绦帐，□以慰郊迎。

zhū zǐ suǒ zhe shū ， lǜ □ □ □ □ 。

朱子所着书，率□□□□。

dāng wū jǐn dú shàng ， yǒu fǎ gèng jiū jìng 。

当於谨独上，有法更究竟。

“炎绍四大姓”全诗翻译

译文：

天还没有失去这份文化，遯翁继续思考孟子的教诲。
警惕谨慎，害怕传播错误，根源只在自己。
中间的节制和情感，还没有表现出良善的本性。
人们无法看见自己，没有一点可以侦察的。
上面的宝玉光亮，下面的比喻深渊美丽。
还有形迹残留，两者相互照映。
人的心统一了本性和情感，本质上像净化的玉一样。
鬼神也不能了解，就像匣子里的镜子没有打开。
所以古代的君子，心境宁静淡泊。
学者在这个时候，要用尊敬来养育它。
叙述者在此明了，作者在此显示出圣明。
三种畏惧中谁为首，战战兢兢地保守天命。
武林子张子，早早地抓住文化的根基。
才华横溢的将相家，炎汉时的四大姓。
还未应邀钓渭水，却已受到名利的引诱。
外表光鲜的名位，难以逃脱退避的病症。
中年有了省悟，坐下来感觉虚华遮蔽。
应该怀抱宜兴的志向，抛却名利的声誉。
诸位学生期盼进入帷幕，却要以郊祀来慰藉心灵。
朱子所著的书，通常流传广泛。
在此必须谨慎独立地探索，有法可依以更进一步。

总结：

本诗以表达人们对文化传承的忧虑为主题，强调了对自身言行的戒慎和思考，提倡恬淡宁静的心态。诗人通过比喻，让人明白心性和外在的关系，对权名利离的虚幻有所警示。同时，诗中还涵盖了对学术研究和道德修养的建议，呼唤学者应以敬畏之心养育文化，并且要追求真正的圣明。

“炎绍四大姓”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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